洪秀全在定都天京后颁行的《天父诗》中写道：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。”可见，太平天国政权具有（）A、革命性B、封建特权思想C、进步性D、封建保守思想
洪秀全在定都天京后颁行的《天父诗》中写道：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。”可见，太平天国政权具有（）
- A、革命性
- B、封建特权思想
- C、进步性
- D、封建保守思想
相关考题：
太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”上述材料表明（）A、太平天国比清朝统治更加黑暗腐朽B、太平天国坚决反对封建传统道德C、太平天国有机糅合了儒家大同思想和基督教教义D、太平天国缺乏科学的革命理论指导
太平天国定都天京后，天王临朝时，只有杨秀清、韦昌辉、石达开等几个王可以进见，其他官员都排列在大门内，按照仪式跪拜，呼喊“万岁”，这些表明（）A、太平天国政权具有封建化趋势B、太平天国政权已转为封建政权C、清朝用封建思想腐蚀太平天国D、洪秀全已经成为封建地主阶级代理人
太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”材料表明（）A、拜上帝教有机糅合了儒家大同思想与西方基督教义B、与清朝统治者相比洪秀全并未显现其进步性C、受时代的局限，太平天国未能提出科学的革命理论D、向西方学习的不深入导致了太平天国运动的失败
张汝南《金陵省难纪略》记载：东王称“天父下凡”，召天王洪秀全到东王府。“天父上身”的东王对天王说：“你与东王皆为我子，东王有咐大功劳，何止称九千岁？”洪秀全说“东王打江山，亦当是万岁。”“天父”又问“东世子岂止千岁？”洪说“东王既称万岁，世予亦当是万岁，且世代皆万岁。…‘天父’大喜说“我回天矣。”与此则材料密切相关的历史事件是（）A、金田起义B、永安封王C、定都天京D、天京内乱
1844年，洪秀全在《原道觉世训》中说："天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。"1853年，定都天京后，洪秀全又颁布法令："贵贱宜分上下，制度必判尊卑。"这种变化是（）A、革命形式的变化B、洪秀全斗争策略的变化C、太平天国巩固政权的需要D、农民政权封建化的反映
1853年太平天国建都天京后，杨秀清频繁使用代天父传旨的特权，其中多是为了处理内部矛盾，排挤异己。后来他更假借代天父传旨，要求洪秀全把他加封为“万岁”。这体现出（）A、拜上帝教与中国皇帝制度相结合B、太平天国定都后战局渐趋恶化C、杨秀清掌握了太平天国的实权D、太平天国权力争夺借助宗教迷信
洪秀全定都天京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三，无他也，《旧遗诏圣书》（《圣经旧约》）、《新遗诏圣书》（《圣经新约》）、《真天命诏书》也”，其他所有的书都在查禁之列。由此可见他（）。A、彻底排斥中国的传统文化B、赞赏西方的宗教和政治制度C、未能摆脱皇权思想的影响D、在全中国范围内推行愚民政策
太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、父道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”上述材料表明（）A、太平天国并未显现出相比清朝统治者的进步性B、太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持C、太平天国有机糅合了儒家大同思想和基督教教义D、太平天国提出了科学的革命理论
单选题太平天国洪秀全定都南京时称（）。A南京B江宁C天京D应天