1853年太平天国建都天京后,杨秀清频繁使用代天父传旨的特权,其中多是为了处理内部矛盾,排挤异己。后来他更假借代天父传旨,要求洪秀全把他加封为“万岁”。这体现出()A、拜上帝教与中国皇帝制度相结合B、太平天国定都后战局渐趋恶化C、杨秀清掌握了太平天国的实权D、太平天国权力争夺借助宗教迷信
1853年太平天国建都天京后,杨秀清频繁使用代天父传旨的特权,其中多是为了处理内部矛盾,排挤异己。后来他更假借代天父传旨,要求洪秀全把他加封为“万岁”。这体现出()
- A、拜上帝教与中国皇帝制度相结合
- B、太平天国定都后战局渐趋恶化
- C、杨秀清掌握了太平天国的实权
- D、太平天国权力争夺借助宗教迷信
相关考题:
1853年定都天京后,杨秀清发布《待百姓条例》,其中规定“铺店照常买卖,但本利皆归天王,不许百姓使用。”这一政策()A、促进了农工商业的发展B、调动了农民参加太平天国的积极性C、为《资政新篇》的产生提供了理论依据D、违背经济发展的客观规律
太平天国定都天京后,天王临朝时,只有杨秀清、韦昌辉、石达开等几个王可以进见,其他官员都排列在大门内,按照仪式跪拜,呼喊“万岁”,这些表明()A、太平天国政权具有封建化趋势B、太平天国政权已转为封建政权C、清朝用封建思想腐蚀太平天国D、洪秀全已经成为封建地主阶级代理人
多选题卷入天京事变的太平天国领导人有()A东王杨秀清B北王韦昌辉C干王洪仁玕D翼王石达开