某西方学者指出“幸福就是心灵合于完全德性的现实活动。”这一言论最有可能来自：（）A、启蒙运动时期B、宗教改革时期C、人文精神的起源时期D、文艺复兴时期
某西方学者指出“幸福就是心灵合于完全德性的现实活动。”这一言论最有可能来自：（）
- A、启蒙运动时期
- B、宗教改革时期
- C、人文精神的起源时期
- D、文艺复兴时期
相关考题：
深入研读西方经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。 关于上述文字，下列理解正确的是( ) A：研读西方经典可以排遣孤独 B：西方经典是人们排遣孤独的产物 C：研读西方经典并不会提高公民的素质 D：研读西方经典是自我心灵的非功利性活动
西方学者麦马宏在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前5世纪的古希腊，幸福等同于( )；启蒙时期，幸福就是及时行乐。A.智慧和德行 B.民主与科学C.金钱与权力 D.法律与宗教信仰
关于什么是幸福，美国学者达林·麦马虹曾总结过西方两千多年来的幸福观：“在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于（）；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。”文中的空白处可以填上A、智慧和德行B、权力与金钱C、民主与科学D、法律与信仰
对于幸福的看法，正确的是（）A、幸福是伦理学中基本的范畴B、个人幸福和集体幸福是统一的C、创造幸福和享受幸福是的统一D、幸福完全是主观的东西E、幸福是同人生目的、意义、现实生活和理想联系最密切的道德现象
西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处应是（）A、智慧和德行B、民主与科学C、金钱与权力D、法律与宗教信仰
西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于（）；启蒙时期，幸福就是及时行乐。A、智慧和德行B、民主与科学C、金钱与权力D、法律与宗教信仰
18世纪末19世纪初西方某文学流派“以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡，亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性欲望的自我”。其创作风格是（）A、现实主义B、浪漫主义C、古典主义D、理性主义
不同的人对幸福感的诠释不同。某市民说：幸福就是工资再高一点，晚上少加班；某职业经理人认为：最幸福的事情就是我要把公司做成一个世界品牌；某学者认为：幸福感可以理解为满意感、快乐感和价值感的有机统一。这说明（）A、正确的价值判断要遵循社会发展规律B、价值判断因时而异，具有社会历史性C、价值判断因人而异，具有主体性D、幸福感是一种主观体验，不具有客观依据
多选题对于幸福的看法，正确的是（）A幸福是伦理学中基本的范畴B个人幸福和集体幸福是统一的C创造幸福和享受幸福是的统一D幸福完全是主观的东西E幸福是同人生目的、意义、现实生活和理想联系最密切的道德现象
单选题幸福固然依赖于一定的物质条件，但更直接地依赖于我们感受幸福的心灵。如果我们的心灵麻木了，分不清什么善恶美丑，那么，纵有花不完的钱，也难享受真正的幸福。这段文字主要表达了这样一种观点：（）。A我们需要感受幸福的心灵B幸福依赖于一定的物质基础C分不清善恶美丑就是心灵麻木D没有感受幸福的心灵就不可能有幸福
单选题深入研读西方经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。关于上述文字，下列理解正确的是（ ）。A研读西方经典可以排遣孤独B西方经典是人们排遗孤独的产物C研读西方经典并不会提高公民的素质D研读西方经典是自我心灵的非功利性活动
单选题（）讲幸福是合乎德性地实现活动。A亚里士多德B柏拉图C黑格尔D康德