有人问程颐“寡妇贫苦无依,能不能再嫁?”他断然回答:“绝对不能。有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口,要知道,饿死事小,失节事大。”下列哪位思想家的观点与其对立()A、顾炎武B、李贽C、黄宗羲D、王夫之

有人问程颐“寡妇贫苦无依,能不能再嫁?”他断然回答:“绝对不能。有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口,要知道,饿死事小,失节事大。”下列哪位思想家的观点与其对立()

  • A、顾炎武
  • B、李贽
  • C、黄宗羲
  • D、王夫之

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问:寡妇能否在继承丈夫遗产后带产改嫁?

下列哪些关于相邻关系的主张应予支持( )A.农民甲的院子很大,在与农民乙的隔断墙边上盖了一个厕所,乙很难忍受,于是主张依相邻关系,要求甲拆除该厕所B.张寡妇屋后是一面山坡,村长令村民在张屋三面种上油菜,张寡妇只好每天越山坡而出。现张寡妇主张依相邻关系,从门前菜地开辟一条出门通道C.甲欲在自己土地通自来水,要从历史形成的道路铺设水管,则路途较远。要走最近路线,则需通过乙的土地。甲遂主张依相邻关系,认为他有权使用乙的土地D.甲种植大树的树根侵入乙的庭院,但对乙无害,乙主张依相邻关系有权请求甲除掉该树

其他干涉婚姻自由的行为包括()A.干涉非近亲的同姓结婚B.阻碍父母再婚C.干涉寡妇再嫁D.包办儿女婚事E.胁迫一方同意结婚

在飞行过程中有位乘客突然色咪咪的拉着你问:“小姐,你真美,能不能请你喝酒?”你该如何回答?

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王某在外打工,其妻赵某在家务农。王某打工时遇车祸身亡,遗留一张一万元存款存折,由赵某保存。一年后,赵某欲再嫁,王某的父亲和兄弟称“寡妇再嫁不带产”,王某挣的钱是王家的财产,不能由赵某带走,要赵某交出王某遗留的一万元存款,否则不许赵某再嫁。王某父亲和兄弟的主张是否成立?试运用民法原理并结合我国有关法律规定加以分析。

对子贡所问的“贫而无谄,富而无骄,何如”,孔子回答说:()。A、可也B、未若贫而乐C、富而好礼者也D、如琢如磨

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寡妇可以带走财产再嫁吗?

有人认为:“难道安拉不能使他的全体仆民都信仰他、顺服他而遵循正道吗?自然,安拉是喜爱他们信道的。”对持这样认识的人,该怎么回答?

曾有人对理学代表人物程颐吟诗句:“梦魂惯得无拘束,又踏杨花过谢桥。”程颐变色说:“鬼语,鬼语。”这说明他()A、对自由生活的渴望B、对遣词造句要求极高C、对鬼神存敬畏心理D、主张压制感情和灵性

程颐认为:“有理则有气,有理而后有象,有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是()A、万物皆备于我B、气者,理之依也C、心者,天地万物之主也D、世界上的一切都是绝对精神的外在显现

根据相关统计,中国1781年-1791年间,下列活动中财礼最高的是()。A、童养媳B、初婚C、寡妇再嫁D、卖妻

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“我问他他能不能陪我一起去”属于()类型的偏误。

贫燃与富燃怎么区别,看火焰能不能区别,比如蓝色的火焰是贫还是富?选择贫富的基本原理是什么?

有人问程颐“寡妇贫困无依,能不能再嫁?”他断然回答“绝对不能。有人怕冻死饿死,才用饥寒作借口。饿死事小,失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的()A、为天地立新,为民生立命B、道不行,百世无善治C、存天理,灭人欲D、致良知,愚夫愚妇与圣人同

有人问程颐:“寡妇贫苦无依,能不能再嫁?”他断然回答:“绝对不能。有人怕冻死饿死,才用饥寒作借口。饿死事小,失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的()A、为天地立心,为生民立命B、道不行,百世无善治C、存天理,灭人欲D、致良知,愚夫愚妇与圣人同

问答题有人认为:“难道安拉不能使他的全体仆民都信仰他、顺服他而遵循正道吗?自然,安拉是喜爱他们信道的。”对持这样认识的人,该怎么回答?

问答题寡妇再嫁必须把孩子和财产留在婆家吗?原夫家父母可以干涉吗?

问答题寡妇再嫁,需要通过抢婚方式来解决的是什么族?

单选题根据相关统计,中国1781年-1791年间,下列活动中财礼最低的是()。A童养媳B初婚C寡妇再嫁D卖妻

多选题对子贡所问的“贫而无谄,富而无骄,何如”,孔子回答说:()。A可也B未若贫而乐C富而好礼者也D如琢如磨

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填空题“我问他他能不能陪我一起去”属于()类型的偏误。

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