有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（）A、为天地立心，为生民立命B、道不行，百世无善治C、存天理，灭人欲D、致良知，愚夫愚妇与圣人同
有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（）
- A、为天地立心，为生民立命
- B、道不行，百世无善治
- C、存天理，灭人欲
- D、致良知，愚夫愚妇与圣人同
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下列哪些关于相邻关系的主张应予支持（ ）A．农民甲的院子很大，在与农民乙的隔断墙边上盖了一个厕所，乙很难忍受，于是主张依相邻关系，要求甲拆除该厕所B．张寡妇屋后是一面山坡，村长令村民在张屋三面种上油菜，张寡妇只好每天越山坡而出。现张寡妇主张依相邻关系，从门前菜地开辟一条出门通道C．甲欲在自己土地通自来水，要从历史形成的道路铺设水管，则路途较远。要走最近路线，则需通过乙的土地。甲遂主张依相邻关系，认为他有权使用乙的土地D．甲种植大树的树根侵入乙的庭院，但对乙无害，乙主张依相邻关系有权请求甲除掉该树
下列哪些关于相邻关系的主张应予支持？()A:农民甲的院子很大，在与农民乙的隔断墙边上盖了一个厕所，乙很难忍受，于是主张依相邻关系，要求甲拆除该厕所B:张寡妇屋后是一面山坡，村长令村民在张屋三面种上油菜，张寡妇只好每天越山坡而出。现张寡妇主张依相邻关系，从门前菜地开辟一条出门通道C:甲欲在自己土地通自来水，要从历史形成的道路铺设水管，则路途较远。要走最近路线，则需通过乙的土地。甲遂主张依相邻关系，认为他有权使用乙的土地D:甲种植大树的树根侵入乙的庭院，但对乙无害，乙主张依相邻关系有权请求甲除掉该树
王某在外打工，其妻赵某在家务农。王某打工时遇车祸身亡，遗留一张一万元存款存折，由赵某保存。一年后，赵某欲再嫁，王某的父亲和兄弟称“寡妇再嫁不带产”，王某挣的钱是王家的财产，不能由赵某带走，要赵某交出王某遗留的一万元存款，否则不许赵某再嫁。王某父亲和兄弟的主张是否成立?试运用民法原理并结合我国有关法律规定加以分析。
曾有人对理学代表人物程颐吟诗句：“梦魂惯得无拘束，又踏杨花过谢桥。”程颐变色说：“鬼语，鬼语。”这说明他（）A、对自由生活的渴望B、对遣词造句要求极高C、对鬼神存敬畏心理D、主张压制感情和灵性
有人问程颐“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”下列哪位思想家的观点与其对立（）A、顾炎武B、李贽C、黄宗羲D、王夫之
程颐认为：“有理则有气，有理而后有象，有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是（）A、万物皆备于我B、气者，理之依也C、心者，天地万物之主也D、世界上的一切都是绝对精神的外在显现
有人问程颐“寡妇贫困无依，能不能再嫁？”他断然回答“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（）A、为天地立新，为民生立命B、道不行，百世无善治C、存天理，灭人欲D、致良知，愚夫愚妇与圣人同
多选题其他干涉婚姻自由的行为包括（）A干涉非近亲的同姓结婚B阻碍父母再婚C干涉寡妇再嫁D包办儿女婚事E胁迫一方同意结婚