有人问程颐“寡妇贫困无依，能不能再嫁？”他断然回答“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（）A、为天地立新，为民生立命B、道不行，百世无善治C、存天理，灭人欲D、致良知，愚夫愚妇与圣人同
有人问程颐“寡妇贫困无依，能不能再嫁？”他断然回答“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（）
- A、为天地立新，为民生立命
- B、道不行，百世无善治
- C、存天理，灭人欲
- D、致良知，愚夫愚妇与圣人同
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王某在外打工，其妻赵某在家务农。王某打工时遇车祸身亡，遗留一张一万元存款存折，由赵某保存。一年后，赵某欲再嫁，王某的父亲和兄弟称“寡妇再嫁不带产”，王某挣的钱是王家的财产，不能由赵某带走，要赵某交出王某遗留的一万元存款，否则不许赵某再嫁。王某父亲和兄弟的主张是否成立?试运用民法原理并结合我国有关法律规定加以分析。
有人问程颐“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”下列哪位思想家的观点与其对立（）A、顾炎武B、李贽C、黄宗羲D、王夫之
程颐认为：“有理则有气，有理而后有象，有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是（）A、万物皆备于我B、气者，理之依也C、心者，天地万物之主也D、世界上的一切都是绝对精神的外在显现
问一名4岁儿童：“你有兄弟吗？”他回答：“有。…‘兄弟叫什么名字？”他回答：“吉姆。”但反过来问：“吉姆有兄弟吗？”他回答：“没有。”这说明儿童思维具有（）。A、单维性B、不可逆性C、自我中心性D、抽象逻辑性
有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（）A、为天地立心，为生民立命B、道不行，百世无善治C、存天理，灭人欲D、致良知，愚夫愚妇与圣人同
多选题其他干涉婚姻自由的行为包括（）A干涉非近亲的同姓结婚B阻碍父母再婚C干涉寡妇再嫁D包办儿女婚事E胁迫一方同意结婚