程颐认为:“有理则有气,有理而后有象,有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是()A、万物皆备于我B、气者,理之依也C、心者,天地万物之主也D、世界上的一切都是绝对精神的外在显现

程颐认为:“有理则有气,有理而后有象,有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是()

  • A、万物皆备于我
  • B、气者,理之依也
  • C、心者,天地万物之主也
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不属于骨髓象必须与血象结合分析是因为不同疾病的A.骨髓象相似而血象有区别B.骨髓象变化不显著而血象有显著异常C.骨髓象细胞易辨认而血象细胞难辨认D.骨髓象有区别而血象相似E.骨髓象有显著异常而血象变化不湿著

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两样本率比较,经u检验,差别有显著性时,P越小,则A、两样本率差别越大B、两总体率差别越大C、越有理由认为两样本率不同D、越有理由认为两总体率不同E、越有理由认为两样本率的差别是由抽样误差造成的

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古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒日:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是( )。A.万物皆只有一个理B.有理而后有气C.宇宙便是吾心D.父子君臣,天下之定理

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做两样本均数的t检验,当有差别时,t值越大则A、两样本均数差异越大B、两总体均数差异越大C、越有理由认为两总体均数不同D、越有理由认为两样本均数不同E、两样本均数差异越小

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已知a为无理数,(a-1)(a+2)为有理数,则下列说法正确的是A.a2为有理数B.(a+1)(a+2)为无理数C.(a-5)2为有理数D.(a+5)2为有理数E.以上都不对

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两个样本均值经过t检验判定有显著性差别,P值越小,则越有理由认为两总体均值有差别。

在比较两样本均数的假设检验中,若检验统计量t值越大,则结论为()A、P值越小,越有理由认为两样本均数不同B、P值越小,越有理由认为两样本均数差异很大C、P值越大,越有理由认为两总体均数差异很大D、P值越大,越有理由认为两样本均数来自同一总体E、P值越小,越有理由认为两样本均数来自不同总体

“天地之间,有理有气”是谁的名言()A、程颐B、程颢C、朱熹D、王夫之

翻译:是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以“自天佑之,吉无不利。

翻译:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟者其形容,象其物宜,是故谓之象。

中国传统文化蕴含着丰富的哲理。下列哲学命题中具有唯物主义倾向的是①凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也——张载②万物皆是一理,有理则有气——程颐③一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气——王充④气之所以能动静者,理为之宰也——朱熹()A、①③B、③④C、②③D、①④

古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动,分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是()A、万物皆只有一个理B、有理而后有气C、宇宙便是吾心D、父子君臣,天下之定理

象牙与象骨的主要区别在于前者有勒兹纹而后者有哈弗纹。

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问答题翻译:是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以“自天佑之,吉无不利。

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