关于老子说法不正确的是()。 A、道德经是其主要作品B、主张无为而治C、被道教尊为道祖D、接受并发展了庄子的哲学思想
“无为”思想是《老子》政治理论的核心内容，下列正确的论述是（）A.理论根据是道B.目的是要变乱为治C.劝统治者少干涉，少作为D.使民众无知无欲E.无为就是无所不为
对老子"无为"思想的陈述正确的有（）。A.理论根据是道B.现实依据是变乱为治C.使民众无知无欲D.劝统治者少干涉，不作为
对老子"无为"思想的陈述正确的有（）。A理论根据是"道"B现实依据是变"乱"为"治"C使民众"无知无欲"D劝统治者少干涉，不作为
老子所说的“无为而治”与中医健康所讲的原则相吻合的是（）A、顺其自然B、不作为C、不劳作D、不享乐
道家宣扬“清静无为”的“出世”思想，主张（），崇尚自然、柔弱、知足。A、无知B、无欲C、无为D、尚贤
老子“南面之术”的核心是（）。A、有为而治B、无为而治C、有为有治D、无为无治
“无为”思想是《老子》政治理论的核心内容，下列正确的论述是（）A、理论根据是“道”B、目的是要变“乱”为“治”C、劝统治者少干涉，少作为D、使民众“无知无欲”E、“无为”就是无所不为
下列选项中未体现老子“无为”思想的是（）。A、我无为，而民自化B、我好静，而民自正C、我无欲，而民自朴D、我教化，而民皆向善
西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有，甚至皇帝经常下诏罪己。导致这一现象的思想因素是（）A、墨子“兼爱”思想B、孟子“性善论”C、老子“无为”思想D、董仲舒“天人感应”学说
下列思想中，最不可能被封建统治者采纳的是（）A、孔子“仁者，爱人”B、韩非子“法不阿贵”C、墨子“兼爱，非攻”D、老子“无为而治”
道家宣扬“清静无为”的“出世”思想和悲观厌世的人生观，主张（），崇尚自然、柔弱、知足。A、无知B、无欲C、无为D、尚贤
下列哪一观点体现老子的思想主张（）A、“道之以德，齐之以礼”B、“无为而治”C、“民贵君轻”D、“法治”
下列关于老子的说法不正确的是（）。A、道德经是其主要作品B、主张“无为而治”C、被道教尊称为道祖D、接受并发展了庄子的哲学思想
《老子》载：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派（）A、同情人民的疾苦B、倡导“无为而治”C、提倡辩证法思想D、主张“道法自然”
从服务现实的角度出发考察老子的思想，对我们最有利用价值的部分是（）A、无为而治的政治主张B、小国寡民的理想C、唯物主义思想D、朴素辩证法思想
西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（）A、墨子“兼爱”思想B、孟子“性善论”C、老子“无为”思想D、董仲舒“天人感应”学说
以下关于老子“道”的看法正确的有（）。A、道的本质特征是自然无为B、道是表示宇宙万物的总根源、总依据的一个哲学概念C、老子用道的概念打破了神的至高无上的地位和权威，在当时人的思想观念中是一个重大的变革D、道的提出是思想史上的重大进步，反映了先秦时期人们抽象思辩能力的极大提高E、老子的道之论对后世产生了极其深远的影响
西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是（）A、适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要B、儒家思想已经过时C、统治者对黄帝和老子的敬仰D、黄老之学宣扬无为思想
多选题道家宣扬“清静无为”的“出世”思想，主张（），崇尚自然、柔弱、知足。A无知B无欲C无为D尚贤
单选题下列选项中未体现老子“无为”思想的是（）。A我无为，而民自化B我好静，而民自正C我无欲，而民自朴D我教化，而民皆向善
多选题“无为”思想是《老子》政治理论的核心内容，下列正确的论述是（）A理论根据是“道”B目的是要变“乱”为“治”C劝统治者少干涉，少作为D使民众“无知无欲”E“无为”就是无所不为
多选题下列关于老子政治理想正确的是（ ）。A小国寡民B无为而治方天下大安C道、德、仁、义、礼D天下大同E天下兼相爱则治，交相恶则乱
多选题对老子"无为"思想的陈述正确的有（）。A理论根据是道B现实依据是变乱为治C使民众无知无欲D劝统治者少干涉，不作为
单选题西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（）A墨子“兼爱”思想B孟子“性善论”C老子“无为”思想D董仲舒“天人感应”学说
多选题道家宣扬“清静无为”的“出世”思想和悲观厌世的人生观，主张（），崇尚自然、柔弱、知足。A无知B无欲C无为D尚贤