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四川省成都市中考语文专项练习能力提升试题及答案2020年四川成都中考语文教学质量达标检测试题及答案 A卷（共100分） 第卷（选择题，共24分） 一、基础知识（每小题3分，共12分） 1下面加点字注音有误的一项是（ ） A校对（jiao） 别墅（shu） 仙露琼浆（qiong） B萌发（meng） 嘹亮（liao） 抑扬顿挫（cuo） C鲜妍（yan） 哺乳（f） 一气呵成（h） D菜畦（qi） 思慕（mu） 惟妙惟肖（xiao） 2下列语句中书写正确的一项是（ ） A但是当冬天来临的时候，雨已经化了妆，它经常会变成美丽的雪花，飘然莅临人间。 B在人类的生活中，恐惧是工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来争锋相对。 C我沉浸在烦密的花朵的光辉中，别的暂时都不存在，有的只是精神的宁静和喜悦。 D“他哥哥来啦?”奥楚蔑洛夫问，整个脸上洋溢着含笑的温晴，“哎呀，我还不知道呢!” 3下列语句中加点的成语使用有误的一项是（ ） A成都医务人员面对疫情毫不退缩，始终奋战在抗疫第一线，他们是（ 当之无愧 ）的英雄。 B清幽宁静的青城山是远近闻名的避暑胜地，炎炎夏日一到，八方游客就会（ 接踵而至 ）。 C（ 川流不息 ）的锦江，古老而现代，它承载着成都的历史记忆，见证了蓉城的飞速发展。 D地铁6号线尚未开通就已（ 家喻户晓 ），其科学而极具个性的设计引来无数关注的目光。 4下列语句中没有语病的一项是（ ） A民生问题是今年“两会”的热点，受到了大家的高度关注，随时留心对此的新闻报道。 B成渝两地联合举办的“爱成都.迎大运”绿道跑步活动，吸引了约一万左右市民参加。 C成都在做好疫情防控的前提下，鼓励开展夜间消费活动，以此推动经济的增长和复苏。 D惊闻成都文化名人流沙河先生离世，人们通过线上线下的多种方式寄托对先生的哀思。 二、文言文阅读（每小题3分，共12分） 阅读下面两篇文章，完成58题。 甲 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 乙 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 5下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A怒而飞 怒：振奋，此指用力鼓动翅膀 B志怪者也 志：志向 C才美不外见 见：同“现”，表现 D策之不以其道 策：用马鞭驱赶 6下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A海运则将徙于南冥 安陵君因使唐雎使于秦 B去以六月息者也 不以物喜 C而伯乐不常有 温故而知新 D其真无马邪 帝感其诚 7对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪? A天空辽远，是它真正的景色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢? B天空辽远，难道是它真正的景色?难道因为天空高远而看不到尽头? C天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢? D天色湛蓝，难道是它真正的颜色?难道因为天空高远而看不到尽头? 8下列对选文理解和分析有误的一项是（ ） A两文同写动物，形象迥异。甲文描绘了硕大无比、志存高远的“大鹏”，乙文刻画了不遇伯乐、屈辱而死的“千里马”。 B两文借物抒怀，情感有别。甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者的恐惧，乙文以“千里马”遭受屈辱表达了作者的愤懑不平。 C两文语言精当，各具特色。甲文使用“三千里”“九万里”等词，用语夸张，想象雄奇；乙文连用“不”字，言简意赅，引人深思。 D两文皆为经典，价值各异。甲文的“鲲鹏”超越现实，富有浪漫色彩，影响深远；乙文论说“伯乐”与“千里马”之关系，极具现实意义。 第卷（非选择题，共76分） 三、默写（共6分） 9默写古诗文中的名篇名句。（6分） （1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句作答；如三句皆答，按前两句判分）（2分） _，再而衰，三而竭。（曹刿论战） 沉舟侧畔千帆过，_。（刘禹锡酬扬州初逢席上见赠） 天接云涛连晓雾，_。（李清照渔家傲.天接云涛连晓雾） （2）请在岑参的行军九日思长安故园和王维的竹里馆中任选一首，在答题卡上写出题目再默写全诗。（4分） 四、现代文阅读（共10分） 阅读下面文章，完成1012题。 摩诃池，消逝的仙湖 陆游曾有诗写道：“摩诃古池苑，一过一销魂。”翻开唐宋诗卷，你会发现“摩诃池”是一处被频频提到的成都胜境。 摩诃池始建于隋朝，故址位于现天府广场至人民公园一带。582年，蜀王杨秀建府城，命人在城内取土，留下巨大土坑，雨水渐积，终成大湖。一位西域僧人见此湖而生感慨：“摩诃宫毗罗。”“摩诃”指大，“宫毗罗”为龙，此语谓湖大有龙，故当时人们将此湖命名为“摩诃池”。 摩诃池曾是成都最负盛名的游览胜地。唐时，文人墨客，平民百姓，常至摩诃池泛舟游览，宴饮聚会。杜甫寓居成都时，便是摩诃池的常客。五代时，摩诃池成为皇家宫廷后苑，被扩大至千余亩。彼时的花蕊夫人甚爱摩诃仙境，将其写入多首宫词。宋时，摩诃池重回民间，桃花灼灼，杨柳依依，水波潋滟，游人如织。“摩诃池上追游路，红绿参差春晚”，陆游常在摩诃美景中流连忘返。 北梦琐言载：“韦皋镇蜀，常饮于摩诃之池。”唐代地方官韦皋，不仅喜爱摩诃池的风光，还对摩诃池进行了改造。韦皋将解玉溪之水引入摩诃池，他的继任者又将金水河与摩诃池相连，河湖水网得以贯通。以摩诃池为枢纽，成都城内的水路交通系统最终形成，并与城外的锦江相连。此后，城内城外，水路连通，水上运输日益成为成都工商业的主要运输方式。 摩诃池还在战乱年代庇佑了一方百姓。唐咸通十一年，南诏国军队攻成都，城郊百姓入城避难。人口骤增，加上困守日久，致城内井水枯竭。资治通鉴载，百姓“取摩诃池泥汁，澄而饮之”。 可见，摩诃池不仅是（ 甲

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