“任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见；对事物的了解不够清楚明白时，不可以任意传播。”用《弟子规》中的话来说就是：（）A、话说多，不如少。惟其是，勿佞巧B、见未真，勿轻言。知未的，勿轻传C、凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊
“任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见；对事物的了解不够清楚明白时，不可以任意传播。”用《弟子规》中的话来说就是：（）
- A、话说多，不如少。惟其是，勿佞巧
- B、见未真，勿轻言。知未的，勿轻传
- C、凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊
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一些地方的人们掠夺性地滥挖草原上的甘草，虽获得一定的经济利益，却破坏了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大风，沙尘暴铺天盖地，给人们带来巨大灾难.这些挖甘草的人们( ).A.只看到事物的客观性，没有看到人们的主观能动性B.只看到事物的绝对运动，没有看到事物的相对静止C.只看到眼前的直接联系，没有看到长远的间接联系D.只看到物与物之间的联系，没有看到人与人之间的联系
Don't rule out a business without learning or seeing what the day－to－day will look like. () A.如果没有学习和看到公司的日期，就不要定一个公司。B.不了解或看到公司的日期表，就不要控制一个公司。C.如果不了解或看到公司的日常情况，就不要排除一个公司。
一些地方的人们掠夺性的滥挖草原上的甘草，虽获得一定的经济利益，却破坏了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大风，沙尘暴铺天盖地，给人们带来巨大灾难。这些挖甘草的人们( )。A.只看到事物的客观性，没有看到人们的主观能动性B.只看到事物的绝对运动，没有看到事物的相对静止C.只看到眼前的直接联系，没有看到长远的间接联系D.只看到物与物之间的联系，没有看到人与人之间的联系
循环论的错误在于（）A.只看到事物发展的普遍性，没有看到事物发展过程的特殊性B.只看到事物的绝对运动，没有看到事物的相对静止C.只看到事物发展道路的曲折性，没有看到事物发展趋势的前进性D.只看到新旧事物之间的连续性，没有看到新旧事物之间的间断性
循环论的错误在于（）A、只看到事物发展的普遍性，没有看到事物发展过程的特殊性B、只看到事物的绝对运动，没有看到事物的相对静止C、只看到事物发展道路的曲折性，没有看到事物发展趋势的前进性D、只看到新旧事物之间的连续性，没有看到新旧事物之间的间断
I hesitated about taking his side until I knew the whole story.（）A、对是否支持他我一直犹豫不决，在了解整个情况后就站在他一边了。B、在了解全部真相之前我一直拿不定主意，是否支持他。C、我在完全了解事实真相后，才打消顾虑，改为支持他的立场。D、我一直在犹豫，不过后来了解全面的情况后，就站在他一边了。
事物中的真相和假象的区别是：（）A、真相表现事物的本质，假象表现事物的外在现象B、客观存在的是真相，主观想象的是假象C、隐藏在事物内部的是真相，显现于事物外部的是假象D、从正面表现事物本质的是真相，从反面表现事物本质的是假象
单选题“任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见；对事物的了解不够清楚明白时，不可以任意传播。”用《弟子规》中的话来说就是：（）A话说多，不如少。惟其是，勿佞巧B见未真，勿轻言。知未的，勿轻传C凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊
单选题循环论的错误在于（）A只看到事物发展的普遍性，没有看到事物发展过程的特殊性B只看到事物的绝对运动，没有看到事物的相对静止C只看到事物发展道路的曲折性，没有看到事物发展趋势的前进性D只看到新旧事物之间的连续性，没有看到新旧事物之间的间断
单选题事物中的真相和假象的区别是：（）A真相表现事物的本质，假象表现事物的外在现象B客观存在的是真相，主观想象的是假象C隐藏在事物内部的是真相，显现于事物外部的是假象D从正面表现事物本质的是真相，从反面表现事物本质的是假象
单选题我们无论做任何事情，或做出任何的决定，必须考虑到在不同方面求取平衡。当然，不同的人的平衡技巧和“功力”各不相同，但关键在于做任何事情时，千万别让自己陷入盲目的追逐潮，以至于迷失自己，错过人生美好的事物。对这段话，理解不准确的是（）。A做任何事情都会面临成功和失败B人们的平衡技巧存在着个性差异C追逐潮流是每个人应有的权利D无论做任何事情都不要追逐潮流