韩非思想的逻辑起点是:人性好利而恶害。

韩非思想的逻辑起点是:人性好利而恶害。


相关考题:

提倡“法治”,认为“饥而欲食,寒而温暖,劳而欲息,好利而恶害”的是() A、道家学派B、儒家学派C、法家学派D、墨家学派

荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。A.性善论B.性恶论C.性无善无恶论D.好利恶害论

下列哪种观点是董仲舒提出的()。A.性三品B.人性恶C.人性善D.好利恶害

韩非对人性的基本看法是()A.好利恶害B.性善论C.仁义D.兼爱

关于先秦法家学派,下列说法正确的是()A.我国先秦的法家学派是类似于古代西方的那种法学家集团B.前期法家的代表人物有商鞅、慎到、齐国法家等;后期法家的代表人物有韩非和李斯C.法家代表人物中,慎到重术,申不害重法,商鞅重势D.法家以好利恶害的人性论和历史进化观作为论法的理论基础

()以人的生理本能为逻辑起点,对人性恶进行了论证。 A、孔子B、孟子C、荀子D、韩非子

()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。 A.孔丘B.韩非C.告不害D.李耳

韩非与荀子都认为人性是恶的,两者的对策有什么不同?

荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。A、性善论B、性恶论C、性无善无恶论D、好利恶害论

韩非子和孔子认为人心皆善,老子认为人性本恶。

关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的包括()。A、儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”,排斥否定“法治”B、法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的C、法家强调以严刑峻罚推行法治

下列哪种观点是董仲舒提出的()。A、好利恶害B、人性恶C、性三品D、人性善

()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。A、孔丘B、韩非C、告不害D、李耳

韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出()A、韩非子人性好利的思想主张B、百家争鸣中的思想激烈交锋C、战国时以军功爵制激励百姓D、诸侯争霸急需专制集权理论

人性本恶是()的思想。A、孟子B、荀子C、告子D、韩非子

先秦诸子中,认为"人性"本恶的有()A、荀子B、孔子C、韩非子D、庄子

韩非对人性的基本看法是()A、好利恶害B、性善论C、仁义D、兼爱

单选题()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。A孔丘B韩非C告不害D李耳

单选题韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出()A韩非子人性好利的思想主张B百家争鸣中的思想激烈交锋C战国时以军功爵制激励百姓D诸侯争霸急需专制集权理论

单选题荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。A性善论B性恶论C性无善无恶论D好利恶害论

单选题韩非对人性的基本看法是()A好利恶害B性善论C仁义D兼爱

多选题《孙子兵法》中包含的战略管理思想包括 ( )A知己知己,百战不殆B因敌变化而取胜C三十六计D道之以德,齐之以礼E好利恶害

问答题韩非与荀子都认为人性是恶的,两者的对策有什么不同?

多选题关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的包括()。A儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”,排斥否定“法治”B法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的C法家强调以严刑峻罚推行法治

单选题人性本恶是()的思想。A孟子B荀子C告子D韩非子

判断题韩非思想的逻辑起点是:人性好利而恶害。A对B错

单选题提倡“法治”,认为“饥而欲食,寒而温暖,劳而欲息,好利而恶害”的是()A法家学派B墨家学派C道家学派D儒家学派