()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。 A.孔丘B.韩非C.告不害D.李耳

()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。

A.孔丘

B.韩非

C.告不害

D.李耳


相关考题:

虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论

荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。A.性善论B.性恶论C.性无善无恶论D.好利恶害论

关于中国的人的人性理论正确的是以下()。 A.孔子“人性”论B.孟子“性善论”C.吿不害“性无善恶论”D.荀子“性恶”论E.世硕“有善有恶论”

中世纪时期教会倡导的是()的儿童观。 A、性恶论B、性善论C、有善有恶论D、无善无恶论

围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是()。A.性善论B.无性论C.性恶论D.无善恶论E.性善恶混论

在人性问题上,以下观点属于先验论的有( )A.人生而自由B.人性本善C.人性本恶D.人的本性是天赋的E.人性善恶决定与实践

2、“不失其赤子之心”反映了儒家什么思想?A.性善论B.性恶论C.有善有恶论D.无善无恶论

以下关于H人性假设理论的相关叙述中,错误的是()A.人是善恶的统一体B.在一定条件下,人性善恶可以相互转换C.关于人性善恶的问题应具体问题具体分析,没有绝对的善与绝对的恶D.人性中恶的部分永远不可能转变为善

国学中的主导人性观 。A.性善论B.性恶论C.善恶二重论D.无善无恶论