荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。
荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。
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荀子认为，人的知识、智慧、品德等，都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇，论述学习的重要性，肯定人是教育和环境的产物，倡导______、日积月累、不断求知的学习精神。填入横线空白处最恰当的一项是( ) A.孜孜不倦 B.坚忍不拔 C.按部就班 D.一丝不苟
苟子认为，人的知识、智慧、品德等，都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇，论述学习的重要性，肯定人是教育和环境的产物，倡导______、日积月累、不断求知的学习精神。填入横线空白处最恰当的一项是( )A.孜孜不倦 B.坚忍不拔 C.按部就班 D.一丝不苟
在《非相篇》中，荀子论述的三个问题是（）。A、否定相人之术、论述了“法后王”、有关礼义的必要性与方法B、否定相人之术、论述了“法后王”、有关辩论的必要性与方法C、否定相人之术、论述了“法后王”、有关治家的必要性与方法
以下关于能力的说法，错误的是：（）A、能力是后天环境和教育的产物B、实践活动是能力形成和发展的关键C、环境和教育是能力形成和发展的外部条件D、能力是先天遗传素质和后天环境教育共同作用的结果
①荀子认为，人的知识、智慧、品德等，都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇，论述学习的重要性，肯定人是教育和环境的产物，倡导（）、日积月累、不断求知的学习精神。 ②《尚书.无逸篇》有句警语：“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。”这是周公（）子孙的话，意思是没有体验过农夫“面朝黄土背朝天”的艰辛滋味，就会变得（）、荒唐——用现代的语言说，就是走向腐败。A、按部就班；训诫；安逸B、坚忍不拔；告诉；腐败C、孜孜不倦；告诫；放纵D、一丝不苟；教导；堕落
单选题苟子认为，人的知识、智慧、品德等，都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇，论述学习的重要性，肯定人是教育和环境的产物，倡导（ ）、日积月累、不断求知的学习精神。填入括号部分最恰当的一项是：（ ）A孜孜不倦B坚忍不拔C按部就班D一丝不苟
单选题在《非相篇》中，荀子论述的三个问题是（）。A否定相人之术、论述了“法后王”、有关礼义的必要性与方法B否定相人之术、论述了“法后王”、有关辩论的必要性与方法C否定相人之术、论述了“法后王”、有关治家的必要性与方法
单选题以下关于能力的说法，错误的是：（）A能力是后天环境和教育的产物B实践活动是能力形成和发展的关键C环境和教育是能力形成和发展的外部条件D能力是先天遗传素质和后天环境教育共同作用的结果
单选题荀子认为，人的知识、智慧、品德等，都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇，论述学习的重要性，肯定人是教育和环境的产物，倡导______、日积月累、不断求知的学习精神。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A孜孜不倦B坚忍不拔C按部就班D一丝不苟
判断题荀子认为“人之性恶”，善是后天人为努力的结果。A对B错