认为“凡人之性者，尧舜之与盗跖，其性一也”，道德与知识来源于后天环境的教育和积累，这位思想家是A、孔子B、孟子C、荀子D、曾参
认为“凡人之性者，尧舜之与盗跖，其性一也”，道德与知识来源于后天环境的教育和积累，这位思想家是
A、孔子
B、孟子
C、荀子
D、曾参
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下列文句中，出自邓牧《君道》的是A.舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治B.故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也C.自秦以来，凡为帝王者皆贼也D.尧舜之道，不失其本心而已矣
北宋史学家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这一观点()。 A.割裂了知识文化修养与思想道德修养的关系 B.认为“才”比“德”更重要 C.认为“德”比“才”更重要 D.认为“德”与“才”密切联系，不可分割
北宋史学家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这一观点（ ）。A．岩4裂了知识文化修养与思想道德修养的关系B．认为“才”比“德”更重要C．认为“德”比“才”更重要D．认为“德”与“才”密切联系．不可分割
“虽然，（气）不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这段话里的“气盛”，教材认为是指（）。A抽象的仁义道德教条B崇高的仁义道德信条C雄辩的文章气势D作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界
4、与“人人亲其亲，长其长，而天下平”思想不一致的是A．“尧舜之道，孝弟而已矣。”B．“孝弟也者，其为仁之本与。”C．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”D．“天听自我民听，天视自我民视。”