孟子说,平庸之人的特点是()A、行之而不著B、习焉而不察C、终身由之而不知其道D、前三者都是

孟子说,平庸之人的特点是()

  • A、行之而不著
  • B、习焉而不察
  • C、终身由之而不知其道
  • D、前三者都是

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在"岂庸庸之人而可以易言医哉"中,"庸庸"之义为( )A、平庸B、懒惰C、低俗D、普通

孟子主张人“性善说”,荀子则主张人“性恶说”。()

我以“孟子式的固执”认为,孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张的诱果,是他整个劝、说计划的“末”,促使诸候王放弃战争,施仁政,进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”,本末是不可倒置的。从这个层面讲,孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者,一个真正体现了儒家“仁者,爱人”主张的博爱之人。根据作者的观点,下列表述不正确的是( )。A.孟子主张仁政爱民B.孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”C.作者执著地认为孟子是一个真正的仁者D.孟子推崇儒家思想

自称其学说代表“农与工肆之人”的利益的是()A.荀子B.墨子C.庄子D.孟子

孟子说:“仁言不如仁声之人人深也。”这体现的是()。A.人格感化B.艺术陶冶C.环境熏陶D.语言教育

在《颜氏家训》中,颜之推宣扬性三品说,“三品”指()A、上中下三等人B、上智之人C、下愚之人D、中庸之人

“故事半古之人,功必倍之惟此时为然”,这句话出自()。A、《论语》B、《孟子》C、《大学》

孙权说曹操平生所恶之人有()是不正确的。

“说大人,则藐之,忽视其巍巍然”,这句话出自()A、《孟子·告子》B、《孟子·尽心》C、《孟子·离娄》D、《孟子·梁惠王》

孟子说“吾善养浩然之气”,“浩然之气”最大的特点是()A、阴阳调和B、至大至刚C、配道与义D、集义所生

孟子说自己的长处是“知言”(善于辨析别人的言辞)。下列哪一项不是孟子说的“言”?()A、诐辞B、淫辞C、邪辞D、微辞

《庄子·大宗师》说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣,是指()A、刻苦修行之人B、修身齐家之人C、隐居山林之人D、得道悟道之人

论述(孟子的)“养气”说

自称其学说代表“农与工肆之人”的利益的是()A、荀子B、墨子C、庄子D、孟子

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(孟子的)“知人论世”说

(孟子的)“以意逆志”说

孟子散文的的特点是什么?

单选题自称其学说代表“农与工肆之人”的利益的是()A荀子B墨子C庄子D孟子

多选题在《颜氏家训》中,颜之推宣扬性三品说,“三品”指()A上中下三等人B上智之人C下愚之人D中庸之人

单选题孟子说,平庸之人的特点是()A行之而不著B习焉而不察C终身由之而不知其道D前三者都是

单选题“故事半古之人,功必倍之惟此时为然”,这句话出自()。A《论语》B《孟子》C《大学》

单选题在“岂庸庸之人而可以易言医哉”中,“庸庸”之义为()A平庸B懒惰C低俗D普通

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问答题论述(孟子的)“以意逆志”说

单选题《庄子·大宗师》说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣,是指()A刻苦修行之人B修身齐家之人C隐居山林之人D得道悟道之人

填空题孙权说曹操平生所恶之人有()是不正确的。