我以“孟子式的固执”认为，孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张的诱果，是他整个劝、说计划的“末”，促使诸候王放弃战争，施仁政，进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”，本末是不可倒置的。从这个层面讲，孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者，一个真正体现了儒家“仁者，爱人”主张的博爱之人。根据作者的观点，下列表述不正确的是（ ）。A．孟子主张仁政爱民B．孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”C．作者执著地认为孟子是一个真正的仁者D．孟子推崇儒家思想
我以“孟子式的固执”认为，孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张的诱果，是他整个劝、说计划的“末”，促使诸候王放弃战争，施仁政，进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”，本末是不可倒置的。从这个层面讲，孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者，一个真正体现了儒家“仁者，爱人”主张的博爱之人。
根据作者的观点，下列表述不正确的是（ ）。
A．孟子主张仁政爱民
B．孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”
C．作者执著地认为孟子是一个真正的仁者
D．孟子推崇儒家思想
相关考题：
但我以“孟子式的固执”认为，孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”、“王道”主张的诱果，是他整个劝、说计划的“末”，促使诸侯王放弃战争，施仁政，进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”，本末是不可倒置的。从这个层面讲，孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者，一个真正体现了儒家“仁者，爱人”主张的博爱之人。根据作者的观点，下列表述不正确的是（ ）。A．孟子主张仁政爱民B．孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”C．作者执著地认为孟子是一个真正的仁者D．孟子推崇儒家思想
我以“孟子式的固执”认为，孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张的诱果，是他整个劝、说计划的“末”，促使诸候王放弃战争，施仁政，进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”，本末是不可倒置的。从这个层面讲，孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者，一个真正体现了儒家“仁者，爱人”主张的博爱之人。根据作者的观点，下列表述不正确的是( )。A．孟子主张仁政爱民B．孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”C．作者执着地认为孟子是一个真正的仁者D．孟子推崇儒家思想
西汉的主父偃曾建议皇帝：“愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，彼人人喜得所愿；上以施德，必稍自弱矣。”这表明他提出此建议的真实目的是（）A.主张推行分封制B.缓和皇帝与诸侯王的矛盾C.剥夺诸侯王的直属领地D.施恩于诸侯子弟收买人心
3、孟荀皆认为人有道义，以下表述最恰当的是A．孟子认为义来自天生良心、良能，荀子认为义来自圣王的后天创造。B．孟子认为义来自圣王的后天创造，荀子认为义来自天生良心、良能。C．孟子、荀子所说的道义都是后天学习而来。D．孟子、荀子所说道义都是天生的。
11、孟荀皆认为人有道义，以下表述最恰当的是A．孟子认为义来自天生良心、良能，荀子认为义来自圣王的后天创造。B．孟子认为义来自圣王的后天创造，荀子认为义来自天生良心、良能。C．孟子、荀子所说的道义都是后天学习而来。D．孟子、荀子所说道义都是天生的。
孟子仁政学说的根据是他的 。