程颐认为“心定者其言重以舒,不定者其言轻以疾”,意思是心定的人所说的话必定经过深思熟虑,所以(言论)正确而迟缓。心神不定的人不经思考而发表言论,所以(言论)浅显而急迫。
程颐认为“心定者其言重以舒,不定者其言轻以疾”,意思是心定的人所说的话必定经过深思熟虑,所以(言论)正确而迟缓。心神不定的人不经思考而发表言论,所以(言论)浅显而急迫。
相关考题:
程颐认为“心定者其言重以舒,不定者其言轻以疾”,意思是心定的人所说的话必定经过深思熟虑,所以(言论)正确而迟缓。心神不定的人不经思考而发表言论,所以(言论)浅显而急迫。() 此题为判断题(对,错)。
在中国传统文化中有着丰富的民本思想,下列名言与作者对应正确的是()A、圣人无常心,以百姓心为心——庄子B、其治人民也,期于利民而止——孔子C、民为贵,社稷次之,君为轻——孟子D、君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟——李世民
下列哪一项是孔子对“政”的解释?()A、“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”B、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”C、“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”D、“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”
程颐认为:“有理则有气,有理而后有象,有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是()A、万物皆备于我B、气者,理之依也C、心者,天地万物之主也D、世界上的一切都是绝对精神的外在显现
翻译:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”
以民为本是中国共产党的执政理念。在中国传统文化中有着丰富的民本思想,下列名言与作者对应正确的是()A、圣人无常心,以百姓心为心——庄子B、其治人民也,期于利民而止——孔子C、民为贵,社稷次之,君为轻——孟子D、君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟——李世民
单选题下列哪一项是孔子对“政”的解释?()A“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”B“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”C“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”D“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”
单选题生产是 ( )A以一定生产关系联系起来的人们利用生产工具,改变劳动对象,以适应其需求的过程B以一定社会关系联系起来的人们利用生产工具,改变劳动对象,以适应其需求的过程C以一定社会关系联系起来的人们利用作业工具,改变劳动对象,以适应其需求的过程D以一定生产关系联系起来的人们利用作业工具,改变劳动对象,以适应其需求的过程
单选题其治法是( )。A滋阴降火,养心安神B补益心脾,养血安神C清心泻火,安神宁心D清肝泻火,佐以安神E益气镇惊,安神定志