超度父母，以念哪种经为佳？我家乡习俗所念之‘救苦经’与‘血盆经’是否可以？个人在野外清净处念经超度，是否可以？
藏地经忏师在超度亡人时说：“上去下去之关键，如马随辔头所转。”对于这句话，你是如何理解的？最终可得出什么结论？
念佛或经完毕得将功德回向，回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出？
鄙人有时为道友之请求，参加人家丧事之超度，做经忏或念佛，但欲为亡者回向之时，用何种回向文请指示几种！
布施以三轮体空为贵，然则以功德回向菩提道及众生，是否落相？因回向必有我、功德、对方之三相故。
父母不识字，日日佛随钟无间断，但我当子弟朝夕课程，愿回向与父母，不知回向何文？
我们为什么要回向？诸佛菩萨的一切回向可以包括在什么当中？
回向文里有‘巧把尘劳当佛事’是什么意思？如何实行？
下列三种为善方式比较如何？ （1）为善后回向个人离苦得乐。 （2）为善后回向众生离苦得乐。 （3）为善出于自性，无善恶得失之心，念亡境泯，一相不立。
在家二众，曾受五戒者，对已故尊亲之忌辰，以及现生父母之寿辰，于该纪念日中，普佛回向后，可否仍搭缦衣持具，向已故尊亲之灵位，或现生父母之前，顶礼祝福？
学佛人不著能行所行，能忍所忍，一味心中无事，则念佛似不必回向，以有回向，则已著，不知然否？
问答题藏地经忏师在超度亡人时说：“上去下去之关键，如马随辔头所转。”对于这句话，你是如何理解的？最终可得出什么结论？
问答题念佛或经完毕得将功德回向，回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出？
问答题在家二众，曾受五戒者，对已故尊亲之忌辰，以及现生父母之寿辰，于该纪念日中，普佛回向后，可否仍搭缦衣持具，向已故尊亲之灵位，或现生父母之前，顶礼祝福？
问答题下列三种为善方式比较如何？ （1）为善后回向个人离苦得乐。 （2）为善后回向众生离苦得乐。 （3）为善出于自性，无善恶得失之心，念亡境泯，一相不立。
问答题父母不识字，日日佛随钟无间断，但我当子弟朝夕课程，愿回向与父母，不知回向何文？
问答题布施以三轮体空为贵，然则以功德回向菩提道及众生，是否落相？因回向必有我、功德、对方之三相故。
问答题学佛人不著能行所行，能忍所忍，一味心中无事，则念佛似不必回向，以有回向，则已著，不知然否？
问答题回向文里有‘巧把尘劳当佛事’是什么意思？如何实行？