超度父母,以念哪种经为佳?我家乡习俗所念之‘救苦经’与‘血盆经’是否可以?个人在野外清净处念经超度,是否可以?

超度父母,以念哪种经为佳?我家乡习俗所念之‘救苦经’与‘血盆经’是否可以?个人在野外清净处念经超度,是否可以?


相关考题:

在"如迴天下之念,以追损生之祸"中,"迴"之义为( )A、回旋B、运转C、运动D、运用

“顾客需要什么,我就卖什么”。这是属于()的表象 A.生产现念B.销售观念C.市场营销现念D.社会营销现念

善念如花,善举是果。善念之花常开,善举之果却不易结。心怀善念,是有善端,这就像水之源、火之星,正是善的基础。然而,如果徒有善念而不为,也不过停留在“想”的层面,既不能给陷入困境的人以帮助,也不能给社会风气注入正能量,最终难免水源枯竭,火星熄灭。就此而言,________________。填入画横线部分,最恰当的一句是:A.善念和善行是相辅相成,彼此促进的B.善念对善行起到了驱动和引导作用C.善行比善念更重要,行动比观念更重要D.只有落实到善行的善念,才是真正的善念

回族穆斯林群众一般奉行()五项“功课”。A、念、净、斋、课、朝B、经、礼、斋、功、朝C、念、礼、斋、课、朝

念谁为之戕贼。“戕”在句中是什么意思?

以无念为宗

我没拜过法师,不知诵经方法,那么要诵弥陀经,普门品经,只在用口念,或有病的人,没跪只坐念,不知可以否?

普门品中之偈颂有云:‘咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。’如此作法是不是有伤了慈心,对方以毒药来害,虽然我们念圣号得救,但此毒药反害对方,如此不就太失慈悲之旨吗?

不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。(一念)(蒂芥)

“言念君子,温其在邑。方何为期,胡然我念之。”出自诗经的哪一部分?

清政府禁止穆斯林“习念黑经”什么意思?

护理道德教育是晓之以理、()、炼之以志、笃之以念、()的过程。

关于构念与行动的CPC循环,哪个是正确的()A、周时期——实现构念、检验构念B、控制期——尝试构念、陈述构念C、先取期——优先选择一种构念D、控制期——优先选择一种构念

()送给馒头庵十两银子,叫几位师父念三日《血盆经》的是谁?A、王夫人B、凤姐C、尤氏D、胡太太

()霍都“死后”,达尔巴在他身边念什么咒为其超度?A、高王经B、大明咒C、大悲咒D、往生咒

()在“隔板猜枚”竞赛中,虎力大仙安排的童子不会念以下什么经?A、《三官经》B、《北斗经》C、《消灾经》D、《楞严经》

下列关于构念与行动的CPC循环不正确的是()A、周视期——尝试构念、陈述构念;B、先取期——优先选择一种构念;C、控制期——实现构念、检验构念;D、检验期——验证构念,更正构念;

念武陵人远,烟锁秦楼。(),应念我、终日凝眸。

()猪八戒嘲讽金角大王,建议他念什么经?A、投胎经B、重生经C、受生经D、阎王经

单选题在“如迴天下之念,以追损生之祸”中,“迴”之义为()A回旋B运转C运动D运用

问答题我没拜过法师,不知诵经方法,那么要诵弥陀经,普门品经,只在用口念,或有病的人,没跪只坐念,不知可以否?

单选题下列关于构念与行动的CPC循环不正确的是()A周视期——尝试构念、陈述构念;B先取期——优先选择一种构念;C控制期——实现构念、检验构念;D检验期——验证构念,更正构念;

问答题“言念君子,温其在邑。方何为期,胡然我念之。”出自诗经的哪一部分?

单选题()猪八戒嘲讽金角大王,建议他念什么经?A投胎经B重生经C受生经D阎王经

填空题护理道德教育是晓之以理、()、炼之以志、笃之以念、()的过程。

问答题超度父母,以念哪种经为佳?我家乡习俗所念之‘救苦经’与‘血盆经’是否可以?个人在野外清净处念经超度,是否可以?

问答题普门品中之偈颂有云:‘咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。’如此作法是不是有伤了慈心,对方以毒药来害,虽然我们念圣号得救,但此毒药反害对方,如此不就太失慈悲之旨吗?