在"冰取以补所亡之卷，理或然也"中，"或然"之义为( )A、或许是这样B、迷惑的样子C、有时是这样D、有人是这样
超度父母，以念哪种经为佳？我家乡习俗所念之‘救苦经’与‘血盆经’是否可以？个人在野外清净处念经超度，是否可以？
藏地经忏师在超度亡人时说：“上去下去之关键，如马随辔头所转。”对于这句话，你是如何理解的？最终可得出什么结论？
念佛或经完毕得将功德回向，回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出？
七月中各佛寺皆举办荐亡此事，所诵经忏中有‘血盆忏’，此经此忏是否佛说？‘大藏经’内有否？在第几册？
习俗阴历七月，祭供祖先，或念经诵咒，以求超度，照佛家论，久亡之祖先，说不定已作人天，或为畜生。岂不枉费心神？
亡阴之汗为汗出如油，（）；亡阳之汗则见（），汗稀而凉。
要求确认自己和对方当事人某种法律关系存在或不存在的请求之诉为（）。A、变更之诉B、确认之诉C、给付之诉D、复议之诉
骤然大汗，淋漓不止，口干舌红，气短神疲，脉散大或喘喝欲脱者，证属：（）A、邪气流连气分B、阳气外脱之亡阳C、津气外脱之亡阴D、阳明胃热亢盛E、以上都不是
“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”中“为”是介词，意思是“替”。
无始以来，由贪嗔痴，发身口意业，所造之诸罪障，今端坐念实相忏悔，是真忏悔。若念佛时，且念佛且起忏悔何如？起此念头，是否为妄想妄念，有无影响？
"病人胸满。唇痿舌青，口燥。但欲漱水，不欲咽，无寒热，脉微大来迟，腹不满，其人言我满"，为（）A、瘀血之象B、为阴虚之象C、为阳虚之象D、为脾虚之象
单选题骤然大汗，淋漓不止，口干舌红，气短神疲，脉散大或喘喝欲脱者，证属：（）A邪气流连气分B阳气外脱之亡阳C津气外脱之亡阴D阳明胃热亢盛E以上都不是
问答题藏地经忏师在超度亡人时说：“上去下去之关键，如马随辔头所转。”对于这句话，你是如何理解的？最终可得出什么结论？
问答题念佛或经完毕得将功德回向，回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出？
问答题习俗阴历七月，祭供祖先，或念经诵咒，以求超度，照佛家论，久亡之祖先，说不定已作人天，或为畜生。岂不枉费心神？
填空题亡阴之汗为汗出如油，____；亡阳之汗则见____，汗稀而凉。
单选题要求确认自己和对方当事人某种法律关系存在或不存在的请求之诉为（）。A变更之诉B确认之诉C给付之诉D复议之诉
单选题"病人胸满。唇痿舌青，口燥。但欲漱水，不欲咽，无寒热，脉微大来迟，腹不满，其人言我满"，为（）A瘀血之象B为阴虚之象C为阳虚之象D为脾虚之象
问答题七月中各佛寺皆举办荐亡此事，所诵经忏中有‘血盆忏’，此经此忏是否佛说？‘大藏经’内有否？在第几册？
问答题鄙人有时为道友之请求，参加人家丧事之超度，做经忏或念佛，但欲为亡者回向之时，用何种回向文请指示几种！
单选题在“冰取以补所亡之卷，理或然也”中，“或然”之义为（）A或许是这样B迷惑的样子C有时是这样D有人是这样
问答题超度父母，以念哪种经为佳？我家乡习俗所念之‘救苦经’与‘血盆经’是否可以？个人在野外清净处念经超度，是否可以？