单选题在“臣意且犹不尽,何有于病哉”中,“且犹”属于:()A复合虚词B偏义复词C联绵词D两个意义不同的词

单选题
在“臣意且犹不尽,何有于病哉”中,“且犹”属于:()
A

复合虚词

B

偏义复词

C

联绵词

D

两个意义不同的词


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相关考题:

"犹且各是师说"的"犹且"( )A.仍然B.并且C.将要D.等到E.如今

在"臣意且犹不尽,何有于病哉"中,"且犹"属于:( )A、复合虚词B、偏义复词C、联绵词D、两个意义不同的词

在"犹且各是师说,恶闻至论"中,"是"之义为( )A、正确B、是的C、使……正确D、认为……正确

在"臣惟顽蒙,备食晋粟,犹识唐人击壤之乐"中,"惟"之义为( )A、虽然B、只是C、希望D、想

“犹以数千里,岂特百里哉?”中“特”是“只,仅仅”的意思。()

下列《马伶传》的句子中最能体现作者主观创作意图的是( )A.以分宜教分宜,安得不工哉B.倘三年犹不得,即犹不归尔C.日侍昆山相国于朝房D.见昆山犹之见分宜也

古人云:以地事秦,(),薪不尽,火不灭。A犹抱薪救火B犹雪中送炭C犹以水救火D犹锦上添花

阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?“见昆山犹之见分宜也”,其中的“昆山”与“分宜”各指什么?

“夫经方之难精,由来尚矣”中的“尚”义为( )A、选择B、久远C、高深D、犹且

臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。

“犹且各是师说”的“犹且”()A、仍然B、并且C、将要D、等到E、如今

异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?这段选文在《马伶传》全文结构中属于哪一部分?

“奉扫平明金殿开,且将团扇共徘徊。(),犹带昭阳日影来。”

翻译:伏惟圣朝以孝治天下,凡在古老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少事伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?

你怎么看待下面这一场论辩的证明力,这样的论证,是否适用于现代新闻评论?告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而中心跃之,可使过颡,激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”(《孟子•告子上》

“黄泽不竭;老子其犹”中的下半句的原句是()。A、老子其犹龙哉B、老子犹其龙乎C、老子犹其龙哉D、老子其犹龙乎

问答题翻译:孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”

问答题外无待而犹死守,人相食且尽

问答题臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。

问答题翻译:伏惟圣朝以孝治天下,凡在古老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少事伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?

单选题“黄泽不竭;老子其犹”中的下半句的原句是()。A老子其犹龙哉B老子犹其龙乎C老子犹其龙哉D老子其犹龙乎

单选题在“犹且各是师说,恶闻至论”中,“是”之义为()A正确B是的C使……正确D认为……正确

填空题“奉扫平明金殿开,且将团扇共徘徊。(),犹带昭阳日影来。”

问答题阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题: 侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?“见昆山犹之见分宜也”,其中的“昆山”与“分宜”各指什么?

单选题在“臣意且犹不尽,何有于病哉”中,“且犹”属于:()A复合虚词B偏义复词C联绵词D两个意义不同的词

单选题“夫经方之难精,由来尚矣”中的“尚”义为( )A选择B久远C高深D犹且

单选题古人云:以地事秦,(),薪不尽,火不灭。A犹抱薪救火B犹雪中送炭C犹以水救火D犹锦上添花

单选题“犹且各是师说”的“犹且”()A仍然B并且C将要D等到E如今