单选题王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（）A美在形式B美在关系C美在生活D美在距离

单选题
王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（）
A

美在形式

B

美在关系

C

美在生活

D

美在距离

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在"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤"中，"致役"之义为( )A、尽力用事B、尽力劳累C、尽为劳役D、造成劳苦
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对这几段文字的中心，概括较为恰当的一项是（ ）A．阅读活动和读者“自我”B．人乎其内，出乎其外C．得一新生命，入一新世界D．小议读书艺术
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王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须人乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最贴近的美论是（）。A.美在形式B.美在关系C.美在生活D.美在距离
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王国维《人间词话》说：（），人惟于静中得之。（），于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
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王国维《人间词话》说：（），以我观物，故物皆著我之色彩；（），以物观物，故不知何者为我，何者为物。
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入乎其内与出乎其外
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“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。”中“出”大含义是（）。A、离开B、出自C、外露
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国学大师王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这体现的哲学道理主要有（） ①做事情要一切从实际出发，实事求是 ②矛盾双方是既对立又统一的 ③做事情要掌握系统优化的方法 ④认识受到各种条件的限制A、①②B、①③C、②③D、②④
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国学大师王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这体现的哲学道理主要有（） （1）内因与外因相结合的观点 （2）矛盾双方既对立又统一 （3）感性认识与理性认识的辩证关系 （4）个人与社会的关系A、A（1）（2）B、B（1）（3）C、C（2）（3）D、D（3）（4）
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国学大师王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这体现的哲学道理主要有（） ①内因和外因相结合的观点 ②矛盾双方是既对立又统一的 ③感性认识与理性认识的关系 ④个人与社会的统一A、①②B、①③C、②③D、③④
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王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（）A、美在形式B、美在关系C、美在生活D、美在距离
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试述“隔与不隔”“出乎其内”和“出乎其外”及境界大小说
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王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”
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王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物
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“出乎其外，故有高致”出自（）A、《人间词话》B、《文心扉龙》C、《原诗》D、《艺概》
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入乎耳，出乎口。（《荀子》）
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王国维在《人间词话》中认为：自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦（）也。又虽如何虚构之境，其材料必求于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家亦（）也。”
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入乎其内，出乎其外
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名词解释题入乎其内与出乎其外
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填空题王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”
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填空题王国维《人间词话》说：（），人惟于静中得之。（），于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
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单选题“出乎其外，故有高致”出自（）A《人间词话》B《文心扉龙》C《原诗》D《艺概》
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问答题试述“隔与不隔”“出乎其内”和“出乎其外”及境界大小说
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名词解释题入乎其内，出乎其外
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问答题入乎耳，出乎口。（《荀子》）
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填空题王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物
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