单选题“天下之事,虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独。”这句话出自()A 荀子B 韩非C 张居正D 黄宗羲

单选题
“天下之事,虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独。”这句话出自()
A

 荀子

B

 韩非

C

 张居正

D

 黄宗羲


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学者贵于行之,而不贵于知之。此题为判断题(对,错)。

“天下之事,虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独。”这句话出自()A、 荀子B、 韩非C、 张居正D、 黄宗羲

翻译:是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导,不能得地利。四五者,一不知,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,则其城可拔,其国可隳。施无法之赏,悬无政之令。犯三军之众,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。故为兵之事,在顺详敌之意,并敌一向,千里杀将,是谓巧能成事。

认为“天下之事,虑之贵祥,行之贵力,谋在于众,断在于独”的人是()A、孔子B、墨子C、海瑞D、张居正

“行仪动静度之以礼,知虑取舍稽之以成,日月积久校之以功”出自《荀子》。

子曰:礼之勇,()。A、仁为贵B、君为贵C、民为贵D、和为贵

“天下之事,不难于立法,而难以法之必行”体现了什么()A、依法治国首先要依宪治国B、良法是善治之前提C、法无授权不可为,法定职责必须为D、法律的生命力在于实施,法律的权威也在于实施

“民为贵,社稷次之,君为轻”为句话出自()。

下面哪句话不是出自《论语》()A、四海之内皆兄弟B、吾善养吾浩然之气C、已所不欲,勿施于人D、不义而富且贵,于我如浮云

搞好领导运筹的基础是()。A、要坚持正确理论指导B、坚持调查研究先行C、坚持辩证思维D、谋之以众,断之以独

“人命之重,贵于千金,一方济之,德逾于此。”这句名言出自()。A、 孙思邈B、 董奉C、 扁鹊D、 李时珍

“得天下英才而教育之,”这句话出自古代教育家()。

以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张()A、民为贵,社稷次之,君为轻B、孔子之是非不是判别是非的标准C、保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣D、人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”

“夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易藏,在于把握,可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。粟米布帛,生于地,长于时,聚于力,非可一日成也;数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利,一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”“然而众贵之者”中的“之”指的是()。A、珠玉金银B、皇上C、饥和寒D、食和衣

“天下之事,不难于立法,而难于法之必行。”法律的生命力在于()。A、立法B、实施C、执法D、运行

翻译:今用义为政于国家,人民必众,刑政必治,社稷必安。所为贵良宝者,可以利民也,而义可以利人,故曰:义,天下之良宝也。

翻译:天下之人皆不相爱,强必执弱,众必劫寡,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。

顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()A、天下兴亡,匹夫有责B、限制君权C、天下为主,君为客D、民为邦本

顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()A、天下兴亡,匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主,君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”

()说:“先王贵诚信。诚信者,天下之结也。”A、韩非子B、管子C、董仲舒D、孟子

问答题翻译:天下之人皆不相爱,强必执弱,众必劫寡,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。

单选题认为“天下之事,虑之贵祥,行之贵力,谋在于众,断在于独”的人是()A孔子B墨子C海瑞D张居正

单选题搞好领导运筹的基础是()。A要坚持正确理论指导B坚持调查研究先行C坚持辩证思维D谋之以众,断之以独

单选题“天下之事,不难于立法,而难于法之必行。”法律的生命力在于()。A立法B实施C执法D运行

问答题翻译:将军之事,静以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之无知;易其事,革其谋,使人无识;易其居,迂其途,使民不得虑。帅与之期,如登高而去其梯;帅与之深入诸侯之地,而发其机。焚舟破釜,若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察也。

多选题运筹领导的基本要求()。A要坚持正确理论指导B要坚持调查研究先行C要坚持辩证思维D要谋之以众、断之以独

问答题翻译:今用义为政于国家,人民必众,刑政必治,社稷必安。所为贵良宝者,可以利民也,而义可以利人,故曰:义,天下之良宝也。