指出下面这段话的出处（作者及篇名），简述其要义并谈谈你对这段话的理解。 大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。
指出下面这段话的出处（作者及篇名），简述其要义并谈谈你对这段话的理解。 大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。
参考解析
略
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孔予日：巧言令色，鲜矣仁。君子当“讷予言而敏于行”“耻其言之过其行。” 下列对孔子这段话的理解，不正确的是（ ）。A．做人应当笃实宽厚B．做人应当修己慎独C．做人应当仁爱孝悌D．做人应当勇毅力行
孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。君子当“讷予言而敏于行”“耻其言之过其行。” 下列对孔子这段话的理解，不正确的是（ ）。 A、做人应当笃实宽厚B、做人应当修己慎独、C、做人应当仁爱孝悌D、做人应当勇毅力行
所示书教及诗、赋、杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣．”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣．（苏轼《答谢民师推官书》）上面这段文字提出了什么样的文学理论观点？
所示书教及诗、赋、杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣．”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣．（苏轼《答谢民师推官书》）把上面这段文字翻译成白话文．
苏轼在《与谢民师推官书》中说：诗文创作应该“如行如流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”这就是说（）。A、要求创作时对自然事物发挥充分相象B、要求行文自然，形象描写“随物赋形“C、要求行文详略相辅相成D、创作时主客观相互融合的一种境界
（作文应）“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”这段文论出自（）。A、韩愈的《送孟东野序》B、苏拭的《答谢民师推官书》C、白居易的《与元九书》D、欧阳修的《梅圣俞诗集序》
单选题苏轼在《与谢民师推官书》中说：诗文创作应该“如行如流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”这就是说（）。A要求创作时对自然事物发挥充分相象B要求行文自然，形象描写“随物赋形“C要求行文详略相辅相成D创作时主客观相互融合的一种境界
单选题（作文应）“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”这段文论出自（）。A韩愈的《送孟东野序》B苏拭的《答谢民师推官书》C白居易的《与元九书》D欧阳修的《梅圣俞诗集序》
问答题所示书教及诗、赋、杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣．”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣．（苏轼《答谢民师推官书》）把上面这段文字翻译成白话文．
问答题十七大指出，“必须把建设资源节约型环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置，落实到每个单位、每个家庭。”谈谈你对这段话的理解。