单选题苏轼在《与谢民师推官书》中说:诗文创作应该“如行如流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。”这就是说()。A要求创作时对自然事物发挥充分相象B要求行文自然,形象描写“随物赋形“C要求行文详略相辅相成D创作时主客观相互融合的一种境界

单选题
苏轼在《与谢民师推官书》中说:诗文创作应该“如行如流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。”这就是说()。
A

要求创作时对自然事物发挥充分相象

B

要求行文自然,形象描写“随物赋形“

C

要求行文详略相辅相成

D

创作时主客观相互融合的一种境界


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相关考题:

“吾文如万斛泉水,不择地而出,在平地滔滔汨汨汨,虽一日千里无难。”出自苏轼()。 A.《韵语阳秋》B.《答谢民师书》C.《文说》D.《江行唱和集序》

“常行于所当行,止于所不止”指的幼儿园教学结束艺术遵循( )要求。 A首尾照应、结构完整B 演透勿绝,延伸拓展 C水到渠成,适可而止D提示要点,鼓励进步

苏轼“随物赋形”的观点是在()提出的。 A.《自评文》B.《与二郎侄》C.《评韩柳集》《答谢民师推官书》

“站如松,坐如钟,行如风,卧如弓”这既是我国古人对人体姿态美的认识,又体现出人们对保持正确姿态的要求。() 此题为判断题(对,错)。

指出下面这段话的出处(作者及篇名),简述其要义并谈谈你对这段话的理解。  大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。

(孔子)又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。(苏轼《答谢民师推官书》)这段文字说明了苏轼哪些文学理论批评观点?

人们所熟知的唐诗名篇,如()的《枫桥夜泊》等,当初都曾用来行卷。

问政于民、问需于民、问计于民,其要点在于()。A、听B、说C、行D、思

(孔子)又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。(苏轼《答谢民师推官书》)试把这段文字翻译成白话文。

苏拭在《与谢民师书》中说:作文要“大略如(),初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,(),姿态横生。”

“行于所当行”要求作者一气呵成,不重“小节”在动笔之前要做好充分的准备。

所示书教及诗、赋、杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣.”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣.(苏轼《答谢民师推官书》)把上面这段文字翻译成白话文.

“人怕入错行”主要是指:()A、所追求的东西超越本领域的边界B、没有规划就凭直觉选择C、没有挣到如预期的回报D、所入的行可能有害于社会

闲笔看似东拉西扯,内容松散,不得要领,实则“行于当行,止于当止”

苏轼在《与谢民师推官书》中说:诗文创作应该“如行如流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。”这就是说()。A、要求创作时对自然事物发挥充分相象B、要求行文自然,形象描写“随物赋形“C、要求行文详略相辅相成D、创作时主客观相互融合的一种境界

(作文应)“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。”这段文论出自()。A、韩愈的《送孟东野序》B、苏拭的《答谢民师推官书》C、白居易的《与元九书》D、欧阳修的《梅圣俞诗集序》

枳术汤方后注说()A、如虫行皮中,即愈B、以利为度C、汗出愈D、腹中软,即当散也

填空题苏拭在《与谢民师书》中说:作文要“大略如(),初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,(),姿态横生。”

单选题“人怕入错行”主要是指:()A所追求的东西超越本领域的边界B没有规划就凭直觉选择C没有挣到如预期的回报D所入的行可能有害于社会

问答题指出下面这段话的出处(作者及篇名),简述其要义并谈谈你对这段话的理解。  大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。

问答题(孔子)又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。(苏轼《答谢民师推官书》)这段文字说明了苏轼哪些文学理论批评观点?

判断题闲笔看似东拉西扯,内容松散,不得要领,实则“行于当行,止于当止”A对B错

单选题(作文应)“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。”这段文论出自()。A韩愈的《送孟东野序》B苏拭的《答谢民师推官书》C白居易的《与元九书》D欧阳修的《梅圣俞诗集序》

问答题所示书教及诗、赋、杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣.”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣.(苏轼《答谢民师推官书》)把上面这段文字翻译成白话文.

判断题“行于所当行”要求作者一气呵成,不重“小节”在动笔之前要做好充分的准备。A对B错

单选题问政于民、问需于民、问计于民,其要点在于()。A听B说C行D思

问答题(孔子)又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。(苏轼《答谢民师推官书》)试把这段文字翻译成白话文。