刘勰在（）中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点，而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足，并强调“繁采寡情，味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动，情即生焉”的说法。
刘勰在（）中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点，而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足，并强调“繁采寡情，味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动，情即生焉”的说法。
参考解析
略
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翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”
刘勰提出“缀文者情动而辞发，观文者披文以人情”，根据这一观点，下列做法不正确的是（）。A、写作教学引导学生真情实感的流露B、引导学生写作过程中注重字词的锤炼、修辞的运用C、鉴赏文本，引导学生体会作者的思想情感，入情入境D、写作前引导学生体验生活，感悟生活
单选题刘勰提出“缀文者情动而辞发，观文者披文以人情”，根据这一观点，下列做法不正确的是（）。A写作教学引导学生真情实感的流露B引导学生写作过程中注重字词的锤炼、修辞的运用C鉴赏文本，引导学生体会作者的思想情感，入情入境D写作前引导学生体验生活，感悟生活
问答题翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”
单选题提出“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也”的是（）A陆机B刘勰C钟嵘D叶燮