2.《学记》中称“教也者,长善而救其失者也”,表明在中国古代,教育主要被理解为() A.技能教育 B.道德教育 C.知识教育 D.生活教育A.AB.BC.CD.D

2.《学记》中称“教也者,长善而救其失者也”,表明在中国古代,教育主要被理解为() A.技能教育 B.道德教育 C.知识教育 D.生活教育

A.A

B.B

C.C

D.D


参考答案和解析
《学记》

相关考题:

中国古代的教育主要是() A.道德教育B.技能教育C.八股文教育D.知识教育

“教也者,长善而救其失者也。”,该话出自()。 A.《中庸》B.《论语》C.《学记》D.《师说》

“教也者,长善而救其失者也。”出自() A.《中庸》B.《论语》C.《学记》D.《说文解字》E.《师说》

下列选项中出自《论语》的教育主张有()。A.“不愤不启,不悱不发”B.“教也者,长善而救其失者也”C.“教,上所施,下所效也”D.“学而不思则罔,思而不学则殆”E.“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”

最早提出“长善救失”教育主张的著作是( ) A.《论语》 B.《学记》 C.《大学》 D.《孟子》

启发诱导、教学相长、长善救失、藏息相辅等教学原则,最早出现在我国古代教育名著____________中。 A.《尚书》B.《说文解字》C.《孟子》D.《论语》E.《学记》

“教也者,长善而救其失者也。”该话出自()。 A.《中庸》B.《学记》C.《说文解字》D.《论语》

《学记》关于教育教学的原则有()。 A.预防性原则B.及时施教原则C.长善救失原则D.有教无类

请根据以下材料,写一篇不少于800字的短文,题目自拟,文体不限。 学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。 ——《学记》

“虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”这句话所体现的教育教学原则是( )A.藏息相辅B.启发诱导C.教学相长D.长善救失

《学记》提出教者也,长善而救其失者也,这句话体现的德育原则是( )。A.发扬积极因素,克服消极因素B.教育的一致性与连贯性原则C.疏导原则D.导向性原则

简述《学记》中“长善救失”的教育原则。

下列有关教育的论述出自《论语》的是(  )A.不愤不启,不悱不发B.教也者,长善而救其失者也C.教,上所施,下所效也D.相观而善之为摩

《学记》中提到的学生学习“过少、过急、过难、过易”的问题,体现了()的教育原则。A.教学相长B.综合课程C.长善救失D.藏息相辅

简述《学记》“长善救失”的教育原则。

《学记》云:“君子之教,喻也;道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。”这句话体现的教学原则是()。A.教学相长B.长善救失C.循序渐进D.启发诱导

《礼记·学记》载:“善歌者使人继其声;善教者使人继其志。”这是强调()A、强调学思并重,但以学为基础B、强调因材施教,启发诱导的教育思想C、强调循序渐进,由博返约的教育思想D、强调长善救失,教学相长的教育思想

《孟子·尽心上》载:“其进锐者,其退速。”这是强调()A、强调温故知新,学思并重的教育思想B、强调因材施教,启发诱导的教育思想C、强调循序渐进,由博返约的教育思想D、强调长善救失,教学相长的教育思想

“教也者,长善而救其失者也”的思想出自()。

《荀子·劝学》载:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”这是强调()A、强调学思并重,但以学为基础B、强调因材施教,启发诱导的教育思想C、强调循序渐进,由博返约的教育思想D、强调长善救失,教学相长的教育思想

“教也者,长善而救其失者也。”该话出自()。A、《中庸》B、《论语》C、《学记》D、《说文解字》

“教也者,长善而救其失者也”,这话出自:()

下列哪些有关教育的论述出自《论语》?()A、不愤不启,不悱不发B、教也者,长善而救其失者也C、教,上所施,下所效也D、学而不思则罔,思而不学则殆E、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

填空题“教也者,长善而救其失者也”的思想出自()。

填空题“教也者,长善而救其失者也”,这话出自:()

单选题《礼记·学记》载:“善歌者使人继其声;善教者使人继其志。”这是强调()A强调学思并重,但以学为基础B强调因材施教,启发诱导的教育思想C强调循序渐进,由博返约的教育思想D强调长善救失,教学相长的教育思想

单选题“教也者,长善而救其失者也。”该话出自()。A《中庸》B《论语》C《学记》D《说文解字》

多选题下列哪些有关教育的论述出自《论语》?()A不愤不启,不悱不发B教也者,长善而救其失者也C教,上所施,下所效也D学而不思则罔,思而不学则殆E其身正,不令而行;其身不正,虽令不从