单选题()为风水建立起了一个明确的思想体系,成为风水理论发展中的一个里程碑。A易经B山海经C书经D葬书

单选题
()为风水建立起了一个明确的思想体系,成为风水理论发展中的一个里程碑。
A

易经

B

山海经

C

书经

D

葬书


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决定一个跳汰周期所经历的时间是()。A、给煤量B、风水量C、脉动水流振幅D、跳汰频率

采掘巷道风水管路每隔()米设一组风水头闸阀,管路干管闸阀实行挂牌管理,明确编号、地点、责任单位和责任人。A、50B、100C、150D、200

为什么说邓小平理论是一个科学的思想体系?

()成为内河运输发展的一个重要的里程碑。

传统风水理论既有科学成分,又有迷信成分。

汉代以后,儒学独尊,()以儒家思想为核心,杂糅阴阳五行、()、()诸家学说,建立起一个以“()”为中心的唯心主义思想体系,成为封建统治秩序的理论支柱。

汉代的(),以儒家思想为核心,杂糅阴阳五行,道、法诸家学说,将天事与人事相比附,建立起一个“天人感应”为中心的唯心主义思想体系,成为封建统治秩序的理论支柱。东汉()著《论衡》85篇予以批驳。

中国风水与艺术的相通之处是()。A、风水与艺术都忌讳阴暗、邪恶、血腥等内容B、风水与艺术的历史都很悠久C、风水与艺术都具有科学性D、风水和艺术都讲究技法

以SKT-99型筛下空气室跳汰机为例,灰分低时,对跳汰机进行调整,正确的是()。A、先调给料,再调浮标密度,后调风水B、先调浮标密度,再调风水,后调给料C、先调给料,再调风水,后调浮标密度D、先调风水,再调给料,后调浮标密度

下列关于灰分高调整跳汰机时,说法错误的是()A、先调给料,再调风水B、先调风水,再调给料C、先调浮标密度,再调风水D、先调风水,再调浮标密度E、先调浮标密度,再调给料量F、先调给料量,再调浮标密度

港台地区一位道号一禅风水师认为,“风水文化在海外代表中国概念,风水文化在中国最悠久、最具影响力、最具人气,也最能代表中国传统文化。考察历史和现实,风水术从来都不是科学,它只是一种迷信。这说明()A、对待风水术,我们要“取其精华,去其糟粕,推陈出新,革故鼎新”B、风水术在当代文化生活中已无立足之地C、风水术将会随着社会的发展自行消亡D、风水术是以传统习俗的形式表现出来的落后文化

如今,有不少人买房讲究风水,认为风水可以影响一个人的运程。这一说法()A、违背了联系的普遍性B、违背了联系的多样性C、违背了联系的条件性D、违背了联系的客观性

古人利用石头作为调理风水的用品,产生了风水石,早期的风水先生称为()A、女巫B、堪舆家C、男觋D、祭师

防己黄芪汤证的病机为()A、风水夹热B、皮水夹热C、风水表虚D、水阻阳郁

风水

中国传统风水学说分为阳宅风水和阴宅风水。

单选题古人利用石头作为调理风水的用品,产生了风水石,早期的风水先生称为()A女巫B堪舆家C男觋D祭师

判断题传统风水理论既有科学成分,又有迷信成分。A对B错

单选题中国风水与艺术的相通之处是()。A风水与艺术都忌讳阴暗、邪恶、血腥等内容B风水与艺术的历史都很悠久C风水与艺术都具有科学性D风水和艺术都讲究技法

单选题防己黄芪汤证的病机为()A风水夹热B皮水夹热C风水表虚D水阻阳郁

填空题汉代以后,儒学独尊,()以儒家思想为核心,杂糅阴阳五行、()、()诸家学说,建立起一个以“()”为中心的唯心主义思想体系,成为封建统治秩序的理论支柱。

填空题汉代的(),以儒家思想为核心,杂糅阴阳五行,道、法诸家学说,将天事与人事相比附,建立起一个“天人感应”为中心的唯心主义思想体系,成为封建统治秩序的理论支柱。东汉()著《论衡》85篇予以批驳。

多选题形势派风水大师杨筠松的风水学理论著作有(  )。A《三龙经》B《天玉经》C《撼龙经》D《易经》E《太极图说》

判断题中国传统风水学说分为阳宅风水和阴宅风水。A对B错

判断题中国传统风水理论中的“龙”指河流,龙脉就是河流的走向。A对B错

单选题采掘巷道风水管路每隔()米设一组风水头闸阀,管路干管闸阀实行挂牌管理,明确编号、地点、责任单位和责任人。A50B100C150D200

判断题风水塔是佛教建筑的一个重要类型。A对B错