单选题汉地佛教发展过程中()阶段出现儒释道“三教和一”的趋势。A初始阶段B创立阶段C译传阶段D融合阶段

单选题
汉地佛教发展过程中()阶段出现儒释道“三教和一”的趋势。
A

初始阶段

B

创立阶段

C

译传阶段

D

融合阶段


参考解析

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儒释道三教荟萃之地指的是( ).A.黄山B.恒山C.衡山D.嵩山E.泰山

儒释道三教共同的圣地指的是( ).A.黄山B.恒山C.衡山D.嵩山E.泰山

在我国石窟艺术中最早将儒释道三教聚于一处的造像是()。 A.宝顶B.大足C.大佛D.石篆山

大足石刻以艺术的形式来表现()融合的思想灵魂。 A.儒佛两教B.儒道两教C.佛道两教D.儒释道三教

汉地佛教的八大宗派出现在( )。 A.初始阶段 B.创造阶段 C.译传阶段 D.融合阶段

简述唐代儒释道三教融合的基础。

“三教九流”中的“三教”,通常是指()。A、天、地、人B、儒、法、墨C、儒、释、道D、儒、道、阴阳

中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。儒释道分别指()。A、 儒教B、 伊斯兰教C、 佛教D、 道教

从儒家思想自身的发生与转进历史来看,儒学的玄学化和儒释道三教融合的时期是()A、先秦B、两汉C、魏晋南北朝至隋唐D、宋明

恒山峭壁上现存唯一的儒释道三教合一的独特寺庙是什么?

全国重点文物保护单位、位于石家庄杜北乡的毗卢寺,始建于唐天宝年间(公元742-755年),属于佛教临济宗寺院,是日本佛教的祖庭之一。该寺以保存珍贵的明代壁画驰名中外,壁画内容最显著的特点是()。A、儒释道三教合流B、佛道藏三教合流C、佛道二教合流D、佛藏二教合流

汉地佛教发展过程中()阶段出现儒释道“三教和一”的趋势。A、初始阶段B、创立阶段C、译传阶段D、融合阶段

禅净双修出现在我国汉地佛教发展的()。A、初始阶段B、创造阶段C、译传阶段D、融合阶段

西汉至南北朝时期我国汉地佛教发展的()阶段。A、初始阶段B、创立阶段C、译传阶段D、融合阶段

佛教完成中国化进程的标志在于()。A、东汉白马寺的修建B、魏晋鸠摩罗什的译经C、隋唐宗派佛教的出现D、宋明儒释道的融合

到宋远明清时期,中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据,开宗立派B、出现了儒道释“三教合流”的趋势C、佛教由精英佛教转为大众佛教,出现“家家观世音,户户阿弥陀”的局面D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大

隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”,主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策,即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于()A、儒学正统地位不断受佛道冲击B、为了发展和完善儒家思想的需要C、唐朝中外思想文化的广泛交流D、统治者要加强对思想文化的控制

单选题禅净双修出现在我国汉地佛教发展的()。A初始阶段B创造阶段C译传阶段D融合阶段

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多选题儒释道三教荟萃之地指的是(  )。A黄山B恒山C衡山D嵩山

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问答题简述唐代儒释道三教融合的基础。

单选题汉地佛教的八大宗派出现在()。A初始阶段B创造阶段C译传阶段D融合阶段

多选题儒释道三教共同的圣地指的是(  )。A黄山B恒山C衡山D嵩山

多选题到宋元明清时期,中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )。A中国僧人分别以印度佛教经典为依据,开宗立派B出现了儒道释“三教合流”的趋势C佛教由精英佛教转为大众佛教,出现“家家观世音,户户阿弥陀”的局面D口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大E主要流行禅宗和净土宗

单选题佛教完成中国化进程的标志在于()。A东汉白马寺的修建B魏晋鸠摩罗什的译经C隋唐宗派佛教的出现D宋明儒释道的融合

单选题从儒家思想自身的发生与转进历史来看,儒学的玄学化和儒释道三教融合的时期是()A先秦B两汉C魏晋南北朝至隋唐D宋明