中原佛教八大宗派之一的天台宗是以鸠摩罗什翻译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据创立的佛教流派，其祖庭是（）。A、陕西的华严寺B、浙江的国清寺C、河南的少林寺D、山西的玄中寺
从儒家思想自身的发生与转进历史来看，儒学的玄学化和儒释道三教融合的时期是（）A、先秦B、两汉C、魏晋南北朝至隋唐D、宋明
鸠摩罗什把佛教从西方引入中国，将大量经书翻译成汉语，为佛教在中国的传播做出了巨大的贡献。他与（）和玄奘并称为中国佛教四大译经家。A、不空B、鉴真C、法显D、真谛
四大译经家是（）.A、鸠摩罗什B、真谛C、玄奘D、义净E、释迦牟尼
第一位到中国的有名译经家是（）A、安世高B、鸠摩罗什C、圆测
（），标志着佛教已经完成了中国化的过程，成为名副其实的“中国佛教”。A、宗派佛教的出现B、佛教寺院的大量建造C、佛经的大量翻译D、佛教僧人的大量增加
从（）时期开始，佛教思想注意与中国固有文化思想相通融，为佛学思想中国化开辟了道路。A、秦汉B、魏晋C、隋唐D、宋明
佛教完成中国化过程的标志是（）的出现。A、汉文经典B、中国僧人C、宗派佛教D、汉地佛寺
佛教完成中国化进程的标志在于（）。A、东汉白马寺的修建B、魏晋鸠摩罗什的译经C、隋唐宗派佛教的出现D、宋明儒释道的融合
中原佛教八大宗派之一的天台宗是以鸠摩罗什翻译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据创立的佛教流派，其祖庭是（）A、陕西华严寺B、浙江国清寺C、河南少林寺D、山西玄中寺
最能代表隋唐佛教特点的，是宗派佛教的出现。从隋到唐，先后出现了（）个佛教宗派。A、四B、五C、六D、八
佛教完成中国化过程，成为名副其实的“中国佛教”的标志是（）。A、佛经的大量翻译B、佛教寺院的大量建造C、佛教僧人的大量增加D、宗派佛教的出现
单选题中原佛教八大宗派之一的天台宗是以鸠摩罗什翻译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据创立的佛教流派，其祖庭是（）。A陕西的华严寺B浙江的国清寺C河南的少林寺D山西的玄中寺
单选题第一位到中国的有名译经家是（）A安世高B鸠摩罗什C圆测
多选题佛教完成中国化进程的标志在于（ ）。A东汉白马寺的修建B魏晋鸠摩罗什的译经C隋唐宗派佛教的出现D宋明儒释道的融合
单选题佛教完成中国化过程的标志是（ ）的出现。A汉文经典B中国僧人C宗派佛教D汉地佛寺
单选题中原佛教八大宗派之一的天台宗是以鸠摩罗什翻译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据创立的佛教流派，其祖庭是（）A陕西华严寺B浙江国清寺C河南少林寺D山西玄中寺
多选题鸠摩罗什把佛教从西方引入中国，将大量经书翻译成汉语，为佛教在中国的传播做出了巨大的贡献。他与（）和玄奘并称为中国佛教四大译经家。A不空B鉴真C法显D真谛
单选题从（）时期开始，佛教思想注意与中国固有文化思想相通融，为佛学思想中国化开辟了道路。A秦汉B魏晋C隋唐D宋明
判断题隋唐时期，佛教已逐渐中国化，并相继形成不同的佛教宗派，其中对四川佛教影响较大的宗派有禅宗净土宗和密宗。A对B错
多选题（ ），标志着佛教已经完成了中国化的过程，成为名副其实的“中国佛教”。A宗派佛教的出现B佛教寺院的大量建造C佛经的大量翻译D佛教僧人的大量增加
单选题最能代表隋唐佛教特点的，是宗派佛教的出现。从隋到唐，先后出现了（）个佛教宗派。A四B五C六D八
单选题（），标志着佛教已经完成了中国化的过程，成为名副其实的“中国佛教”。A宗派佛教的出现B佛教寺院的大量建造C佛经的大量翻译D佛教僧人的大量增加
单选题从儒家思想自身的发生与转进历史来看，儒学的玄学化和儒释道三教融合的时期是（）A先秦B两汉C魏晋南北朝至隋唐D宋明
多选题中原佛教八大宗派之一的天台宗是以鸠摩罗什翻译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据创立的佛教流派，其祖庭是（ ）。A陕西的华严寺B浙江的国清寺C河南的少林寺D山西的玄中寺
单选题佛教完成中国化过程，成为名副其实的“中国佛教”的标志是（ ）。A佛经的大量翻译B佛教寺院的大量建造C佛教僧人的大量增加D宗派佛教的出现
多选题佛教完成中国化过程，成为名副其实的“中国佛教”的标志是（ ）。A佛经的大量翻译B佛教寺院的大量建造C佛教僧人的大量增加D宗派佛教的出现
单选题佛教完成中国化进程的标志在于（）。A东汉白马寺的修建B魏晋鸠摩罗什的译经C隋唐宗派佛教的出现D宋明儒释道的融合