公元十世纪，教俗之争涉及到的势力有（）A、神圣罗马帝国B、罗马天主教会C、C、B都对D、D、B都不对
14世纪之后，教俗之争主要表现为德意志神圣罗马皇帝与教皇的争斗
教俗之争是罗马教会和世俗王权的冲突；而十字军东征则是在某些利益问题上罗马教会和世俗王权的携手对外。
西欧的教俗之争是指统一的世俗王朝和分裂的罗马教会之间的矛盾。
教俗之争的结果尽管罗马天主教会只是个精神性的机构，但由于它控制着人们灵魂上天堂的钥匙，所以神圣罗马帝国的皇帝们往往处于一个不利的位置。
罗马教会和世俗王权之间的冲突叫做（）。A、十字军东征B、教会之争C、教俗之争D、权力之争
在某些利益问题上，罗马教会和世俗王权一致对外，叫做（）。A、十字军东征B、教会之争C、教俗之争D、权力缓和
下列对中世纪西欧封建社会的政治状况的描述不正确的是（）A、中世纪西欧组织系统包括彼此分散、彼此隔绝的封建王国和统一而组织严密的罗马教会。B、“教俗之争”又被形象地称为“上帝与恺撒之间的冲突”。C、教会成为了“国中之国”、“国上之国”，成为依存于国家之上的组织。D、在西欧中世纪时期，教俗之争始终若隐若现地存在着，而且在某种程度上构成了一条主线。
14世纪以后，教俗之争的双方发生了变动，新加入争夺的是（）A、神圣罗马帝国B、罗马天主教会C、法兰西王国D、上述都不是
中世纪，整个欧洲的政治状况可以用（）来作为主线。A、领土之争B、侯爵之争C、教俗之争D、教会之争
在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗对手是徒有虚名的（）。
“阿维农之囚”是教俗之争的一个重要转折点。在这之后，罗马天主教会在冲突中开始走上坡路。
经过几百年的教俗之争，13世纪以后，神圣罗马帝国的权利一落千丈，罗马天主教会基本上一劳永逸地控制了主动权。
在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗对手是徒具虚名的（）。
判断题西欧的教俗之争是指统一的世俗王朝和分裂的罗马教会之间的矛盾。A对B错
单选题在某些利益问题上，罗马教会和世俗王权一致对外，叫做（）。A十字军东征B教会之争C教俗之争D权力缓和
单选题罗马教会和世俗王权之间的冲突叫做（）。A十字军东征B教会之争C教俗之争D权力之争
判断题教俗之争是指罗马教会和世俗王权之间的斗争。A对B错
单选题14世纪以后，教俗之争的双方发生了变动，新加入争夺的是（）A神圣罗马帝国B罗马天主教会C法兰西王国D上述都不是
判断题教俗之争是罗马教会和世俗王权的冲突；而十字军东征则是在某些利益问题上罗马教会和世俗王权的携手对外。A对B错
单选题公元十世纪，教俗之争涉及到的势力有（）A神圣罗马帝国B罗马天主教会CC、B都对DD、B都不对
判断题“阿维农之囚”是教俗之争的一个重要转折点。在这之后，罗马天主教会在冲突中开始走上坡路。A对B错
判断题在中世纪，教俗之争贯穿于中世纪历史的始终A对B错
填空题在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗对手是徒具虚名的（）。