公元十世纪，教俗之争涉及到的势力有（）A、神圣罗马帝国B、罗马天主教会C、C、B都对D、D、B都不对
公元843年，神圣罗马帝国分裂为三部分，其中不包括（）。A、西班牙王国B、意大利王国C、日耳曼王国D、法兰西王国
教俗之争的结果尽管罗马天主教会只是个精神性的机构，但由于它控制着人们灵魂上天堂的钥匙，所以神圣罗马帝国的皇帝们往往处于一个不利的位置。
公元12世纪，罗马天主教会和神圣罗马帝国之间达成的妥协是（）A、德国境内主教册封权属于罗马教皇。B、在册封主教的时候，神圣罗马帝国的皇帝必须莅临。C、罗马教皇册封德意志境内的主教要征得神圣罗马帝国皇帝的同意。D、上述三项都对
罗马教会和世俗王权之间的冲突叫做（）。A、十字军东征B、教会之争C、教俗之争D、权力之争
14世纪以后，罗马教会的对手发生了变化，由德意志神圣罗马帝国转为（）。A、中法兰克王国B、高卢王国C、法兰西王国D、东法兰克王国
中世纪在西欧具有典型性的法律制度是（）A、意大利王国的法律制度B、神圣罗马帝国的法律制度C、法兰西王国的法律制度D、英吉利王国的法律制度
在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗对手是徒有虚名的（）。
“阿维农之囚”是教俗之争的一个重要转折点。在这之后，罗马天主教会在冲突中开始走上坡路。
经过几百年的教俗之争，13世纪以后，神圣罗马帝国的权利一落千丈，罗马天主教会基本上一劳永逸地控制了主动权。
第一阶段的教俗之争以神圣罗马帝国的全面胜利而告终。
在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗对手是徒具虚名的（）。
判断题第一阶段的教俗之争以神圣罗马帝国的全面胜利而告终。A对B错
判断题教俗之争的结果尽管罗马天主教会只是个精神性的机构，但由于它控制着人们灵魂上天堂的钥匙，所以神圣罗马帝国的皇帝们往往处于一个不利的位置。A对B错
单选题公元843年，神圣罗马帝国分裂为三部分，其中不包括（）。A西班牙王国B意大利王国C日耳曼王国D法兰西王国
判断题教俗之争是指罗马教会和世俗王权之间的斗争。A对B错
判断题经过几百年的教俗之争，13世纪以后，神圣罗马帝国的权利一落千丈，罗马天主教会基本上一劳永逸地控制了主动权。A对B错
单选题14世纪以后，教俗之争的双方发生了变动，新加入争夺的是（）A神圣罗马帝国B罗马天主教会C法兰西王国D上述都不是
单选题14世纪以后，罗马教会的对手发生了变化，由德意志神圣罗马帝国转为（）。A中法兰克王国B高卢王国C法兰西王国D东法兰克王国
单选题公元十世纪，教俗之争涉及到的势力有（）A神圣罗马帝国B罗马天主教会CC、B都对DD、B都不对
判断题“阿维农之囚”是教俗之争的一个重要转折点。在这之后，罗马天主教会在冲突中开始走上坡路。A对B错
单选题罗马教会和世俗王权之间的冲突叫做（）。A十字军东征B教会之争C教俗之争D权力之争
单选题中世纪在西欧具有典型性的封建制法是 ( )A意大利王国的法B神圣罗马帝国的法C法兰西王国的法D英吉利王国的法
单选题中世纪在西欧具有典型性的法律制度是（）A意大利王国的法律制度B神圣罗马帝国的法律制度C法兰西王国的法律制度D英吉利王国的法律制度
填空题在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗对手是徒具虚名的（）。
填空题在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗对手是徒有虚名的（）。