判断题教俗之争是指罗马教会和世俗王权之间的斗争。A对B错

判断题
教俗之争是指罗马教会和世俗王权之间的斗争。
A

对

B

错

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西方提倡的三争文化的丛林法则是指（）。A、人与人之争是竞争B、群体之间是斗争C、国际之争是战争D、国内之争是争斗
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“阿维农之囚”是中世纪教俗之争的分水岭
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教俗之争是罗马教会和世俗王权的冲突；而十字军东征则是在某些利益问题上罗马教会和世俗王权的携手对外。
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西欧的教俗之争是指统一的世俗王朝和分裂的罗马教会之间的矛盾。
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“阿维农之囚”是教俗之争的转折点。
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教俗之争是指罗马教会和世俗王权之间的斗争。
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罗马教会和世俗王权之间的冲突叫做（）。A、十字军东征B、教会之争C、教俗之争D、权力之争
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在某些利益问题上，罗马教会和世俗王权一致对外，叫做（）。A、十字军东征B、教会之争C、教俗之争D、权力缓和
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辉煌的希腊罗马世界的崩塌，罪魁祸首应当是（）。A、君主的愚昧统治B、教会与世俗王权的斗争C、基督教的神权统治D、日耳曼民族的入侵
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下列对中世纪西欧封建社会的政治状况的描述不正确的是（）A、中世纪西欧组织系统包括彼此分散、彼此隔绝的封建王国和统一而组织严密的罗马教会。B、“教俗之争”又被形象地称为“上帝与恺撒之间的冲突”。C、教会成为了“国中之国”、“国上之国”，成为依存于国家之上的组织。D、在西欧中世纪时期，教俗之争始终若隐若现地存在着，而且在某种程度上构成了一条主线。
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中世纪，整个欧洲的政治状况可以用（）来作为主线。A、领土之争B、侯爵之争C、教俗之争D、教会之争
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在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗对手是徒有虚名的（）。
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“府院之争”是国务总理和大总统之间发生的斗争，是指（）。A、段祺瑞孙中山B、段祺瑞黄兴C、段祺瑞蒋介石D、段祺瑞黎元洪
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在中世纪，教俗之争贯穿于中世纪历史的始终
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在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗对手是徒具虚名的（）。
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判断题“阿维农之囚”是教俗之争的转折点。A对B错
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多选题西方提倡的三争文化的丛林法则是指（）。A人与人之争是竞争B群体之间是斗争C国际之争是战争D国内之争是争斗
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判断题西欧的教俗之争是指统一的世俗王朝和分裂的罗马教会之间的矛盾。A对B错
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单选题在某些利益问题上，罗马教会和世俗王权一致对外，叫做（）。A十字军东征B教会之争C教俗之争D权力缓和
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单选题中世纪，整个欧洲的政治状况可以用（）来作为主线。A领土之争B侯爵之争C教俗之争D教会之争
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判断题“阿维农之囚”是中世纪教俗之争的分水岭A对B错
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单选题罗马教会和世俗王权之间的冲突叫做（）。A十字军东征B教会之争C教俗之争D权力之争
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判断题教俗之争是罗马教会和世俗王权的冲突；而十字军东征则是在某些利益问题上罗马教会和世俗王权的携手对外。A对B错
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填空题在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗对手是徒具虚名的（）。
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填空题在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗对手是徒有虚名的（）。
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单选题下列对中世纪西欧封建社会的政治状况的描述不正确的是（）A中世纪西欧组织系统包括彼此分散、彼此隔绝的封建王国和统一而组织严密的罗马教会。B“教俗之争”又被形象地称为“上帝与恺撒之间的冲突”。C教会成为了“国中之国”、“国上之国”，成为依存于国家之上的组织。D在西欧中世纪时期，教俗之争始终若隐若现地存在着，而且在某种程度上构成了一条主线。
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