单选题为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。A“天人合一”、“天人感应”B春秋大一统C三纲五常D原心论罪

单选题
为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。
A

“天人合一”、“天人感应”

B

春秋大一统

C

三纲五常

D

原心论罪

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董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）A.君主立宪B.天下一统C.天道循环D.君权神授
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董仲舒新儒学的基本内容有()。 A、春秋决狱B、德主刑辅C、三纲五常D、君权神授
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()的神学目的论是董仲舒为了论证“君权神授”提出。 A.[天人合一].[天人感应]B.春秋大一统C.三纲五常D.原心论罪
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汉朝提出一套唯心主义“君权神授”理论的思想家是（）。A.董仲舒B.班固C.蔡邕D.叔孙通
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董仲舒提出天人合一的观念就是为了体现君王至高无上的权威。（）
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董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。
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“君权神授”理论的最早提出者是（）。A、秦始皇B、李斯C、刘邦D、董仲舒
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在中国（）最早提出“君权神授说”、“三纲五常说”等神权政治观。A、董仲舒B、孔子C、荀子D、老子
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《汉书·董仲舒传》提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是（）A、强调大一统思想B、主张君权神授C、强调天人感应D、糅合各家思想
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西汉时期，董仲舒对儒学的发展表现在（） ①糅合了道家、阴阳家等学说②吸收了佛教、道教的思想③提出“五常之道”和“王道之纲”④神化皇权，宣扬“君权神授”A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④
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有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了（）A、“罢黜百家，独尊儒术”B、“三纲五常”C、“天人感应”、“君权神授”D、“致良知”
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汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了（）A、强调“君权神授”B、宣扬“天人合一”C、实现“大一统”D、缓和社会矛盾
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董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想，主要变化有（） ①“君权神授” ②“天人感应” ③用儒家思想统治天下 ④提出“民贵君轻”A、①②B、②③C、③④D、②④
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汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了（）。A、强调“君权神授”B、宣扬“天人合一”C、实现“大一统”D、推行儒家的仁政思想
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为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。
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为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。A、天人合一”、“天人感应”B、春秋大一统C、三纲五常D、原心论罪
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董仲舒继承和发展了先秦儒学，提出以“（）”为核心的伦理学说，论证了封建尊卑等级制度的合理性。
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董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）A、君主立宪B、天下一统C、天道循环D、君权神授
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孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是（）A、主张民贵君轻B、维护统治秩序C、强调层层分封D、体现以德治民
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填空题董仲舒继承和发展了先秦儒学，提出以“（）”为核心的伦理学说，论证了封建尊卑等级制度的合理性。
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单选题在中国（）最早提出“君权神授说”、“三纲五常说”等神权政治观。A董仲舒B孔子C荀子D老子
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填空题为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。
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单选题“君权神授说”是以下哪位历史人物提出的？（）A朱熹B王充C董仲舒D王阳明
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单选题“君权神授”理论的最早提出者是（）。A秦始皇B李斯C刘邦D董仲舒
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单选题汉朝提出一套唯心主义“君权神授”理论的思想家是（）。A董仲舒B班固C蔡邕D叔孙通
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判断题董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。A对B错
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单选题董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）A君主立宪B天下一统C天道循环D君权神授
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