()的神学目的论是董仲舒为了论证“君权神授”提出。 A.[天人合一].[天人感应]B.春秋大一统C.三纲五常D.原心论罪

()的神学目的论是董仲舒为了论证“君权神授”提出。

A.[天人合一].[天人感应]

B.春秋大一统

C.三纲五常

D.原心论罪

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董仲舒新儒学的基本内容是（）A.君权神授，法自君出B.三纲五常的立法、司法原则C.德主刑辅的治国之道D.春秋决狱的司法主张
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董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）A.君主立宪B.天下一统C.天道循环D.君权神授
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董仲舒新儒学的基本内容有()。 A、春秋决狱B、德主刑辅C、三纲五常D、君权神授
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西汉董仲舒提出的“王道之三纲”是()。
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西汉时期儒家思想成为正统思想,董仲舒新儒学的基础是()。 A.仁者爱人B.君权神授C.大一统D.天人感应
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汉朝提出一套唯心主义“君权神授”理论的思想家是（）。A.董仲舒B.班固C.蔡邕D.叔孙通
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董仲舒利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要。A对B错
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为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。A天人合一”、“天人感应”B春秋大一统C三纲五常D原心论罪
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为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。
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