单选题在“土俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉”中，“坐”之义为（）A犯罪B因为C徒然D坐着

单选题
在“土俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉”中，“坐”之义为（）
A

犯罪

B

因为

C

徒然

D

坐着

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()曾有“宁可食无肉，不可居无竹．无肉使人瘦，无竹使人俗”之句．A．柳宗元B．李清照C．苏轼D．李商隐
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在"吾之行曲俗也，竹之直立不挠足以医之"中，"挠"之义为( )A、正直B、弯曲C、刚强D、扰乱
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在"吾待物混而无别，竹之理而析足以医之"中，"析"之义为( )A、有差别B、剖析C、岔开D、解开
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在"日键关，坐便坐"中，"便坐"之义为( )A、随便坐B、方便处C、侧室D、正厅
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在"吾宅心流而无制，竹之通而节足以医之"中，"宅心"之义为( )A、居心B、留心C、收心D、用心
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在"土俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉"中，"坐"之义为( )A、犯罪B、因为C、徒然D、坐着
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在"吾量之隘俗也，竹之虚心有容足以医之"中，"容"之义为( )A、宽容B、容许C、容易D、容貌
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在"丝竹凑耳，无得似有所娱"中，"丝竹"之义为( )A、竹细如丝B、琴瑟箫管之乐器C、吉他琵琶D、琴瑟箫管之乐声
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在"家之东偏，隙地仅半亩，墙角萧然有竹数十筒中，"萧然"之义为( )A、冷落的样子B、肃然起敬的样子C、风吹竹动的样子D、风起呼啸的样子
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"士俗坐无竹耳"中的"坐"意思是( )A、因为B、为了C、原来D、大概E、肯定
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以下不表示假设义的是( )A、"若元气不伤，虽病甚不死，元气或伤，虽病轻亦死"的"或"B、"士俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉"的"使"C、"其果何者为之原欤"的"果"D、"且如气口脉盛，则知伤食"的"且如"E、"今执途之人而问之日：一瓢先生非名医乎"的"今"
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以下不表示"大概"义的是( )A、"世俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗不可医哉"的"坐"B、"余病其痼也耶，何长公之诗云尔也"的"其"C、"病日益深，殆由腠理肌肤以达于骨髓"的"殆"D、"此阴虚而阳暴绝也，盖得之病后酒且内"的"盖"E、"当世以布衣称作者，无虑数十家"的"无虑"
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坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，（）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
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自古“君子比德于竹”，符合文人审美情趣的竹子被视为士人精神的象征。苏东坡曾写诗云：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”下列人物中就有一位爱竹成痴的，他是（）。A、王徽之B、桓子野C、周敦颐D、屈原
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单选题在“吾量之隘俗也，竹之虚心有容足以医之”中，“容”之义为（）A宽容B容许C容易D容貌
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单选题在“吾待物混而无别，竹之理而析足以医之”中，“析”之义为（）A有差别B剖析C岔开D解开
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单选题（　　）曾有“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”之句。A柳宗元B李清照C苏轼D李商隐
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单选题下列诗人中，（　　）曾有“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”之句。A柳宗元B李清照C苏轼D李商隐
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单选题以下不表示假设义的是（）A若元气不伤，虽病甚不死，元气或伤，虽病轻亦死的或B士俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉的使C其果何者为之原欤的果D且如气口脉盛，则知伤食的且如E今执途之人而问之日：一瓢先生非名医乎的今
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