单选题“是是、非非謂之知”中使用意动手法的是()。A第一个是、第一个非B第一个是、第二个是C第一个非、第二个非D第二个是、第二个非

单选题
“是是、非非謂之知”中使用意动手法的是()。
A

第一个是、第一个非

B

第一个是、第二个是

C

第一个非、第二个非

D

第二个是、第二个非


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王充关于知识的言论是()A.学之乃知,不问不识B.知是行之始,行是知之成C.闻见博而知益明D.见之不若知之,知之不若行之

古代注疏在辨析意义相同或相类的词语之间的细微差别时,常用的注释用语是()A.謂之B.謂C.猶D.之爲言

下列句子中没有意动用法的一项是()。A非是、是非謂之愚B是是、非非謂之知C重死持義而不橈D是士君子之勇也

下列句子都属于宾语前置句,其中属于宾语借助代词的复指而前置的是()。A《詩》曰:“孝子不匱,永錫爾類。”其是之謂乎B豈若匹夫匹婦之爲諒也,自經於溝瀆而莫之知也C吾誰欺?欺天乎D奚以知其然也

下列句子中的“是”充當句子的謂語的是()。A是非君子之言也B是炎帝之少女C且在邦域之中矣,是社稷之臣也D客人不知其是商君也

下列句子中有宾语前置的一项是()。A有狗彘之勇者B牟牟然惟飲食之見C趣舍無定謂之無常D多聞曰博,少聞曰淺

被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界,他最有可能是()A、董仲舒B、朱熹C、李贽D、王守仁

子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的,阐述了君主要想治理好国家,就要具备()等品质。A、知B、仁C、庄D、礼

下列孔子语录中,运用对偶修辞手法的是()A、学而不思则罔,思而不学则怠B、知之为知之,不知为不知,是知也C、学而不厌,诲人不倦D、择其善者而从之,其不善者而改之

古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是()。A、王阳明B、顾炎武C、王夫之D、朱熹

下列句子中对无定代词的解释错误的是()。A、我心傷悲,莫知我哀。莫:没有什么人B、默然遙相許,欲往心莫遂。莫:没有C、或謂之曰:“子必窮矣。”或:有人D、今灘上有石,或圓如簞。或:有的

根据下列句子,归纳“其”字的用法。 1、一之謂甚,其可再乎? 2、北冥有魚,其名為鯤。 3、昭王之不復,君其問諸水濱。 4、子曰:“不在其位,不謀其政。” 5、《詩》曰:“孝子不匱,永賜爾類。”其是之謂乎?

“是是、非非謂之知”中使用意动手法的是()。A、第一个是、第一个非B、第一个是、第二个是C、第一个非、第二个非D、第二个是、第二个非

所謂“建模(Modeling)”是指软件发展生命周期中之哪些工作?

王充关于知识的言论是()A、学之乃知,不问不识B、知是行之始,行是知之成C、闻见博而知益明D、见之不若知之,知之不若行之

问答题根据下列句子,归纳“其”字的用法。 1、一之謂甚,其可再乎? 2、北冥有魚,其名為鯤。 3、昭王之不復,君其問諸水濱。 4、子曰:“不在其位,不謀其政。” 5、《詩》曰:“孝子不匱,永賜爾類。”其是之謂乎?

单选题王充关于知识的言论是()A学之乃知,不问不识B知是行之始,行是知之成C闻见博而知益明D见之不若知之,知之不若行之

单选题下列句子中的“是”充當句子的謂語的是()。A是非君子之言也B是炎帝之少女C且在邦域之中矣,是社稷之臣也D客人不知其是商君也

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单选题下列孔子语录中,运用对偶修辞手法的是()A学而不思则罔,思而不学则怠B知之为知之,不知为不知,是知也C学而不厌,诲人不倦D择其善者而从之,其不善者而改之

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多选题子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的,阐述了君主要想治理好国家,就要具备()等品质。A知B仁C庄D礼

填空题被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”

单选题下列句子中没有意动用法的一项是()。A非是、是非謂之愚B是是、非非謂之知C重死持義而不橈D是士君子之勇也