单选题《论语》有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是（）A下棋出现平局B战事休止C人际关系和谐D音律和谐
单选题
《论语》有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是（）
A
下棋出现平局
B
战事休止
C
人际关系和谐
D
音律和谐
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相关考题：
孔子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《论语·颜渊》)，其中“礼”的含义是( )。A.只要求人们要恪守的“礼”条规B.恪守的“礼”条规，理解“礼”的精神实质和多层面的社会作用C.指君臣之礼D.接人待物讲礼貌
对汉字与文化关系理解正确的有()。 A、有的字形可以体现文化信息，如“出”(附件1)、“舍”(附件2)象上古穴居之形B、有的意符可以体现文化信息，如“纸”的意符是“糸”，表明造字最初多以丝絮为原料C、有的构形变化可以体现文化信息，如“爵”的意符由“手”变为“寸”体现商周社会藏礼于器的文化制度D、文化是造字的依据，因此每个汉字中都包含着文化信息E、有的字义引申可以体现文化信息，如“取”由“捕取”引申出“娶妻
四年前，我们说北京奥运会是中国的，更是世界的。北京奥运会开幕式上巨大的“和”字，不仅展示了中华文明的气度，也 了中国人对奥运精神的领悟。正是因为 了对多元文化的包容精神，北京奥运会感动世界，创造了无与伦比的辉煌。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。A.浓缩 发扬B.集中 发扬C.集中 弘扬D.浓缩 弘扬
《论语·学而篇》有：“礼之用，和为贵。...有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这段话指出了“礼”与“和”之间的辩证关系。儒家的礼治观点，就是要人们在遵守礼法的前提下和睦相处。一方面主张“礼之用，和为贵”，“和”是“礼”目的，另一方面又认为，不证明原则，为“和”而“和”，不以“礼”来进行约束，也是不行的。用这一主张来处理人际关系，就是既要团结，家和万事兴，和气生财，又要坚持原则，不能搞庸俗的一团和气，吹吹拍拍。因此，孔子所主张的“礼”，根本目的就是要调和当时的社会矛盾，也就是说要达到什么样的境界。（）A、团结B、和谐C、平等D、友爱。
历届奥运会的开幕式基本上都遵循了“越是民族的，就越是世界的”的理念，力争将最耀眼的本土文化呈现给世人。这体现了（）A、文化可以分为民族文化和世界文化两部分B、民族文化都具有自己的个性特征C、民族文化都值得发扬光大D、正是不同民族各具特色的文化，才构成了世界文化的丰富多彩
深圳公益广告“礼之用，和为贵”，是奥运会和谐主题的延伸，是中华文化核心价值的体现，也与国际理念和人类公认的价值观并行不悖，展现出中华文化“不一样的精彩”。“和为贵”主要体现了中华文化的（）A、包容性B、源远流长C、博大精深D、区域特征
孔子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》），其中“礼”的含义是（）A、只要求人们要恪守的“礼”条规B、恪守的“礼”条规，理解“礼”的精神实质和多层面的社会作用C、指君臣之礼D、接人待物讲礼貌
中国自古就有以和为贵思想，“以和为贵”就是说国家之间、民族之间、人与人之间要以团结互助，友好相处为最高境界，北京奥运会开幕式，在一位小女孩《歌唱祖国》的稚嫩歌声中，身穿56个民族服饰的小朋友们簇拥着国旗走来，这体现了（）①我国新型的民族关系②我国各民族同步发展③我国各民族一律平等④我国各少数民族的共同繁荣A、①③④B、①③C、③④D、②③④
北京奥运会开幕式上的活字印刷表演中，出现了三次醒目的“和”字。“和为贵”的思想对中华文化和中华民族优良传统的形成和发展，产生了深刻的影响。这表明传统文化（）A、源远流长，可以全盘继承B、具有相对稳定性，其具体内涵因时而变C、内容博大精深、一成不变D、都是在历史长河中积淀起来的先进思想
单选题《论语·学而篇》有：“礼之用，和为贵。...有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这段话指出了“礼”与“和”之间的辩证关系。儒家的礼治观点，就是要人们在遵守礼法的前提下和睦相处。一方面主张“礼之用，和为贵”，“和”是“礼”目的，另一方面又认为，不证明原则，为“和”而“和”，不以“礼”来进行约束，也是不行的。用这一主张来处理人际关系，就是既要团结，家和万事兴，和气生财，又要坚持原则，不能搞庸俗的一团和气，吹吹拍拍。因此，孔子所主张的“礼”，根本目的就是要调和当时的社会矛盾，也就是说要达到什么样的境界。（）A团结B和谐C平等D友爱。
问答题“燊海井”的“燊”字有什么具体的造字含义？