问答题在古书上常见有鬼神报恩之事,生有点疑问,因鬼神在三恶道里自己还是不能自在,受业力煎迫,哪能再向三善道的人报恩呢?

问答题
在古书上常见有鬼神报恩之事,生有点疑问,因鬼神在三恶道里自己还是不能自在,受业力煎迫,哪能再向三善道的人报恩呢?

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孙思邈在《千金翼方》中指出:“人为阳善,人自报之,人为阴善,鬼神报之;人为阳恶,人自治之,人为阴恶,鬼神治之。”体现的是医学人道主义特点是A.具有朴素性B.水平的有限性C.带有神话迷信色彩D.带有宗教色彩E.神圣性

鲁迅说过:“天才们无论怎样说大话,还是不能凭空创造,描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子,也就是在正常的人体身上增加一只眼,拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念:( ) A.是头脑中主观自生的B.来自人的思维活动C.人脑对鬼神的反映D.归根到底来自客观物质世界

在吉安境内,()被誉为“比萨斜塔”。A、报恩寺塔B、绳金塔

报恩寺有哪四绝?

“受人滴水之恩,当以涌泉相报”这句话告诉我们()。A、恩欲报,怨欲忘。B、善相劝,行皆建。C、报怨短,报恩长。

中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度,以下说法不正确的是()。A、敬鬼神的目的是使人追怀往古,不忘记自己生命的由来B、众生必死,死必归土,此之谓鬼C、儒家重视现实生活,主张不敬鬼神D、对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度

对于有意给予自己快乐和利益的人也有意地给他以快乐和利益的心理反应叫做()A、同情心B、怜悯心C、慈悲心D、报恩心

翻译:古之今之为鬼,非他也,有天鬼神,亦有山水鬼神者,亦有人死而为鬼者。

在古书上常见有鬼神报恩之事,生有点疑问,因鬼神在三恶道里自己还是不能自在,受业力煎迫,哪能再向三善道的人报恩呢?

是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他,而要法师(超度)呢?

报恩寺琉璃塔

报恩塔/北寺塔

平武报恩寺为何又被称为“深山王宫”?

“昔年有狂客,号尔谛仙人。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”是纪念谁的文章呢?

黑夜旷野中的磷火,从科学上讲,那只是自然现象。对这种现象,相信鬼神的人,以为是鬼神在作祟;不相信鬼神的人,而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神,相信或不相信的人都可能会说这样一句话:“信则有,不信则无。”请给出你对这句话的判断,并根据所学哲学知识说明理由。

拘于鬼神者,();恶于针石者,();病不许治者,病必不治,治之无功矣。

儒家学派创始人孔子对自然界和人类社会出现的罕见怪异之事的看法是()。A、敬鬼神B、重鬼神轻人事C、语怪力乱神D、重人事轻鬼神

金陵大报恩寺

单选题儒家学派创始人孔子对自然界和人类社会出现的罕见怪异之事的看法是()。A敬鬼神B重鬼神轻人事C语怪力乱神D重人事轻鬼神

问答题翻译:古之今之为鬼,非他也,有天鬼神,亦有山水鬼神者,亦有人死而为鬼者。

名词解释题报恩塔/北寺塔

单选题丰都名山“鬼府”有副对联“鬼城本无鬼,抑恶在人间”,这副对联说明书()。A鬼文化是古人对巫术迷信的结果B上古时代的人解释不了自然现象,相信并创造了鬼神C鬼神是封建时代的产物D鬼神体系是人间组织的投影,人间社会的折射

问答题是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他,而要法师(超度)呢?

名词解释题报恩塔---古建筑

单选题中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度,以下说法不正确的是()。A敬鬼神的目的是使人追怀往古,不忘记自己生命的由来B众生必死,死必归土,此之谓鬼C儒家重视现实生活,主张不敬鬼神D对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度

问答题世界上到底有没有鬼神呢?京京一直在思kǎo。

问答题报恩寺有哪四绝?