判断题与关系疏远型的人闲谈时,应当适当对其保持恭敬之心,顾全其爱好与兴趣,尽可能多选择一些“中性”的话题。A对B错

判断题
与关系疏远型的人闲谈时,应当适当对其保持恭敬之心,顾全其爱好与兴趣,尽可能多选择一些“中性”的话题。
A

B


参考解析

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相关考题:

要达到交流的教育效果,在与家长及看护人交谈时最好不要( )。A.围绕婴儿的个性特征、兴趣进行探讨B.围绕育婴方法进行探讨C.随意的选择自己感兴趣的话题D.选择与婴儿生活、成长相关的话题进行交流

与关系疏远型的人闲谈时,应当适当对其保持恭敬之心,顾全其爱好与兴趣,尽可能多选择一些“中性”的话题。()

()就是时刻保持谦恭之心。 A.敬畏B.崇敬C.恭敬D.敬重

推销员在选择话题时必须要选择对方感兴趣的话题。()

要达到交流的教育效果,在与家长及看护人交谈时最好不要()。A、围绕婴儿的个性特征、兴趣进行探讨B、围绕育婴方法进行探讨C、随意的选择自己感兴趣的话题D、选择与婴儿生活、成长相关的话题进行交流

QC小组的组员可以由与所选课题有关的人员组成,也可以由一些工作岗位相近、兴趣爱好相投的人员组成。

根据闲谈对象与商界人士相互之间关系的亲疏,可将其分为关系亲密型、()、关系疏远型、()、关系敌对型等类型。对不同类型的闲谈对象,商界人士在实践中务必因人而异,具体情况具体对待。

在控制会谈内容与方向时,正确的引导技巧是()。A、直接建议转换当前话题B、有原话题引申出新话题C、对当前话题适当地评价D、对当前话题适当地追寻

下列选项中不适合作为“预热”话题的是()。A、客户的兴趣爱好B、共同关心的人或事C、客户尴尬的事D、与客户相关的行业信息或令人振奋的消息

对社会交往不感兴趣,在与他人共处时主动选择独处,自得其乐,这是被动退缩型儿童的特征

如果()与家长及看护人交谈,会达不到交流的效果。A、围绕婴儿的个性特征、兴趣进行探讨B、选择与家长生活相关和自己感兴趣的话题C、围绕婴儿的自身发展及教育等相关的话题进行交流D、选择与婴儿生活、成长相关的话题进行交流

掌握好闲谈的机会并能恰当地谈论一些话题,会对自己和自己所代表的组织有着重要的作用.下面关于对闲谈的认识不正确的是:()A、闲谈时可以无所不聊,不必有所禁忌,这样容易拉近彼此间的距离B、闲谈可以为自己和所代表的组织建立较广阔的商业关系网络C、闲聊时可以帮助双方营造一个融洽的商务环境

与客户沟通交流中,陈述“预热”话题包括()A、客户的兴趣爱好B、共同关心的人或事C、对客户工作生活环境的赞美D、对客户的衣着、外表的赞美

人员素质与能力测评可以测查人的素质状况、优点及缺点、()、兴趣和爱好。A、了解其基本素质B、了解其适应性C、了解其特长D、了解其性格

茶艺师与宾客交谈时,应()。A、保持与对方交流,随时插话B、尽可能多地与宾客聊天交谈C、在听顾客说话时,随时做出一些反应D、对宾客礼貌,避免目光正视对方

选择话题的基本原则不包括以下哪一项()。A、话题应符合秘书身份B、话题应考虑自己的兴趣爱好C、话题应从关怀对方入手D、话题应轻松愉悦

业余无线电爱好者系指对无线电技术有兴趣的人,其兴趣系个人爱好。

下列话题中,不属于导游人员与游客谈话禁忌的是()A、疾病B、对方隐私C、兴趣爱好D、国家机密

通过(),你可以找到一些共同感兴趣的话题。例如:体育、电影、个人爱好等等。A、操作B、沟通C、介绍D、收费

与客户有了一段接触经历之后,财富顾问尽可能多的去了解的信息包括()。A、家庭状况B、风险偏好C、兴趣爱好D、财富目标

孟子是主观唯心主义者,其理论是以“性善”为核心的心性“心性”理论,“心性”包括()。A、恭敬之心B、恻隐之心C、羞恶之心D、是非之心

单选题掌握好闲谈的机会并能恰当地谈论一些话题,会对自己和自己所代表的组织有着重要的作用.下面关于对闲谈的认识不正确的是:()A闲谈时可以无所不聊,不必有所禁忌,这样容易拉近彼此间的距离B闲谈可以为自己和所代表的组织建立较广阔的商业关系网络C闲聊时可以帮助双方营造一个融洽的商务环境

单选题茶艺师与宾客交谈时,应()。A保持与对方交流,随时插话B尽可能多地与宾客聊天交谈C在听顾客说话时,随时做出一些反应D对宾客礼貌,避免目光正视对方

填空题根据闲谈对象与商界人士相互之间关系的亲疏,可将其分为关系亲密型、()、关系疏远型、()、关系敌对型等类型。对不同类型的闲谈对象,商界人士在实践中务必因人而异,具体情况具体对待。

多选题与客户有了一段接触经历之后,财富顾问尽可能多的去了解的信息包括()。A家庭状况B风险偏好C兴趣爱好D财富目标

判断题对社会交往不感兴趣,在与他人共处时主动选择独处,自得其乐,这是被动退缩型儿童的特征A对B错

多选题孟子是主观唯心主义者,其理论是以“性善”为核心的心性“心性”理论,“心性”包括()。A恭敬之心B恻隐之心C羞恶之心D是非之心