“观其眸子，不直则既然”，是“五听”制度中的（）A．色听B．目听C．辞听D．气听
“观其眸子，不直则既然”，是“五听”制度中的（）
A．色听
B．目听
C．辞听
D．气听
参考答案和解析
目听
相关考题：
下列《晋灵公不君》中的一段文字完全正确的是()。 A、晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。B、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘畚，使妇人载以过朝。C、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。D、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情，一日辞听，二日色听，三日气听，四日耳听，五日目听。”郑玄疏：“观其出言，不直则烦；观其颜色，不直则赫然；观其气息，不直则喘；观其听聆，不直则惑；观其眸子，不直则吒(音冒——编者注)然。”
曾国藩的幕僚赵烈文阅读了某书后在日记中写道：“……其中所言，颇有见识……，皆是效法西人所为，其钦折外洋，贻为心悦诚服……观此书，则贼中不为无人。”此书应是下列选项中的（）A、《天朝田亩制度》B、《资政新篇》C、《海国图志》D、《新学伪经考》
“故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色”，这段文字重点是讲（）。A、选人B、察人C、用人D、控人
下列有关行为导向制度的说法不正确的是（）。A、行为导向制度是组织对其成员所期望的努力方向、行为方式和应遵循的价值观的规定B、在组织中，由诱导因素诱发的个体行为可能会朝向各个方向C、个人的价值观不一定与组织的价值观一致D、行为导向一般强调局部观念
单选题“故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色”，这段文字重点是讲（）。A选人B察人C用人D控人
问答题依照弥陀经三十七种道品中四念处，观身不净，佛法之常云人身难得，佛法难闻，除了人身以外就不会精进修道，只限人身晓得修佛法，能得修证佛果，既然如此，这句观身不净就有些地方不合法，我们由于无始以来修了好多果报方能得到人身，以后又想要做佛，修佛去若是观这重要的人身，是不净者，那为何能修业呢？既不净那里会得佛果报？
填空题《夜游宫》：“桥上酸风射眸子。”的作者是（）。