程颢“只心便是天,尽之便知性,知性便知天。”的观点继承了_____(答一思想家名字)的思想。

程颢“只心便是天,尽之便知性,知性便知天。”的观点继承了_____(答一思想家名字)的思想。


参考答案和解析
孟子

相关考题:

荀子所理解的“心”与孟子所理解的“心”的内涵都是认知性的。()

提出“气本论”学说的思想家是:A、张载B、朱熹C、程颐D、程颢

告子()的思想,从一个新的角度探讨人性问题,并获得了自己独到的认识。A、“生之谓性”B、“性无善无不善”C、“性相近,习相远”D、“尽心、知性、知天”

[③][④][⑤]恰当的措辞是( )。A.感性 理性 知性B.知性 感性 理性C.知性 理性 感性D.感性 知性 理性

患病的个体对疾病状态的主观体验,即疾病的()。A:自我感知性B:医学感知性C:社会感知性D:科学感知性

“尽心知性,以至于命”是老子的观点。

在知德和立良知上,孟子更多的是谈论()。A、知言B、知命C、知天D、知性

下列描述错误的是()A、当医学感知性、自我感知性和社会感知性都较明显时疾病确诊明显B、当只有自我感知性时,可能是心身疾病C、只有社会感知性的时候,可能是隐病的情况D、医学感知性和自我感知性都较弱,只有社会感知性较强时可能是传染性疾病

我国汉代思想家董仲舒说:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”这种观念属于()A、唯物论的观点B、辩证唯物主义的观点C、辩证法的观点D、形而上学的观点

提出“人定胜天”观点的思想家是()。

有位思想家认为:“正其理则万事一,一以贯之也”、“天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也”、“父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间”,又说:“只心便是天,尽之便知性,知性便知天,當处便认取,更不可外求。”这位思想家可能的朝代和作品是()。A、战国时期、《呂氏春秋》B、西汉中期、《春秋繁露》C、北宋时期、《二程全书》D、明朝时期、《阳明全书》

翻译:心是人之“大体”,所以尽心能够知性;此乃“天之所于我者”,故尽心、知性,则能知天。

《论快乐》一文体现了杨绛知性散文的特征。

荀子提出过()A、天人交相胜B、制天命而用之C、尽心、知性、知天D、不以人灭天

如何理解信息的受众未知性和需知性

政治文化只包括政治认知性成分。

明朝状元赵秉忠在《状元卷》中提出“天民说”,认为皇帝必须爱护人民,否则就违背天意。这一观点继承和发展了我国传统文化中的()A、无为思想B、法治思想C、非攻思想D、民本思想

孟子世界观的三个要素分别是尽心、知性、知天

单选题下列描述错误的是()A当医学感知性、自我感知性和社会感知性都较明显时疾病确诊明显B当只有自我感知性时,可能是心身疾病C只有社会感知性的时候,可能是隐病的情况D医学感知性和自我感知性都较弱,只有社会感知性较强时可能是传染性疾病

问答题翻译:心是人之“大体”,所以尽心能够知性;此乃“天之所于我者”,故尽心、知性,则能知天。

判断题“尽心知性,以至于命”是老子的观点。A对B错

单选题有位思想家认为:“正其理则万事一,一以贯之也”、“天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也”、“父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间”,又说:“只心便是天,尽之便知性,知性便知天,當处便认取,更不可外求。”这位思想家可能的朝代和作品是()。A战国时期、《呂氏春秋》B西汉中期、《春秋繁露》C北宋时期、《二程全书》D明朝时期、《阳明全书》

判断题孟子世界观的三个要素分别是尽心、知性、知天A对B错

单选题我国汉代思想家董仲舒说:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”这种观念属于()A唯物论的观点B辩证唯物主义的观点C辩证法的观点D形而上学的观点

填空题提出“人定胜天”观点的思想家是()。

单选题荀子提出过()A天人交相胜B制天命而用之C尽心、知性、知天D不以人灭天

多选题告子()的思想,从一个新的角度探讨人性问题,并获得了自己独到的认识。A“生之谓性”B“性无善无不善”C“性相近,习相远”D“尽心、知性、知天”

单选题明朝状元赵秉忠在《状元卷》中提出“天民说”,认为皇帝必须爱护人民,否则就违背天意。这一观点继承和发展了我国传统文化中的()A无为思想B法治思想C非攻思想D民本思想