告子()的思想,从一个新的角度探讨人性问题,并获得了自己独到的认识。A、“生之谓性”B、“性无善无不善”C、“性相近,习相远”D、“尽心、知性、知天”

告子()的思想,从一个新的角度探讨人性问题,并获得了自己独到的认识。

A、“生之谓性”

B、“性无善无不善”

C、“性相近,习相远”

D、“尽心、知性、知天”


相关考题:

以下句子中没有体现天人合一思想的是()。A、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教B、有收无收在于雨,收多收少在于肥C、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全D、木铎响而天下应

告子强调人性无善恶之分。()

世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。” A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶

在人性与教育作用关系的问题上,王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”的观点,旨在强调A.人性如素丝B.人性无善无恶C.人性具有生成变化性D.人性具有稳定性

在人性与教育作用关系的问题上,王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”,的观点,旨在强调 A.人性如素丝 B.人性无善无恶 C.人性具有生成变化性D.人性具有稳定性

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性()A本质是善B本质为恶C非善非恶D本善习远

人性之善也,犹水之就下也。____________________,水无有不下。

下列选项中,属于孟子人性论思想表述的是A.口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也。B.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。C.生之谓性。D.食色,性也。E.人之异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。F.性相近,习相远。G.无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

下列选项中,符合孟子人性论思想的是A.口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也。B.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。C.生之谓性。D.食色,性也。E.无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。F.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。