"故情者文之经;辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅,此立文之本源也”出自()的《文心雕龙》。 A、王国维B、刘勰C、沈德潜D、刘熙载
“恐怖战悚之状，不可忍视。”出自哪位文人的哪部作品？
“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”出自：（）A、王国维B、梅贻琦C、李大钊D、鲁迅
“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也”，这句话出自（）。A、《论语》B、《老子》C、《孟子》D、《庄子》
诗句“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”出自哪部作品？
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”出自哪部作品？
“中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。”出自哪部作品？
儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文法取；犯禁者诛，而群侠以私剑者养。故法之所非，君之所取，吏之所诛，上之所养也，故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学非所用，用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵，法家的这一思想有何矛盾？
根据邪气性质，因势利导的是（）。A、因其重而减之B、因其衰而彰之C、中满者，泻之于内D、其高者，因而越之E、其实者，散而泻之
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》
夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
“体者，载知识之车而寓道德之舍也”出自（）。A、《体育颂》B、《学校体育之研究》C、《体育之研究》D、《青年的体操》
“诚之者，择善而固执之者也”出自哪部典籍（）。A、《尚书》B、《诗经》C、《礼记》D、《论语》
下列各句中，“夫”作发语词的是（）A、夫将者，国之辅也B、夫子之文章，可得而闻也C、若夫淫雨霏霏，连月不开D、若夫乘天地之正，而御六气之辩
单选题下列各句中，“夫”作发语词的是（）A夫将者，国之辅也B夫子之文章，可得而闻也C若夫淫雨霏霏，连月不开D若夫乘天地之正，而御六气之辩
单选题“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”出自：（）A王国维B梅贻琦C李大钊D鲁迅
问答题“恐怖战悚之状，不可忍视。”出自哪位文人的哪部作品？
问答题“中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。”出自哪部作品？
问答题夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
单选题“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也”，这句话出自（）。A《论语》B《老子》C《孟子》D《庄子》
单选题“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A《论语》B《中庸》C《诗经》D《道德经》
问答题诗句“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”出自哪部作品？
单选题“体者，载知识之车而寓道德之舍也”出自（）。A《体育颂》B《学校体育之研究》C《体育之研究》D《青年的体操》
单选题“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，出自以下哪部著作？（ ）A《诗品》B《文心雕龙》C《典论论文》D《毛诗序》