“中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。”出自哪部作品？
“中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。”出自哪部作品？
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古代汉语除了用"母数+分+之+子数"的分数表示式外，还用下列哪些表示方式：A、"母数+名词+之+子数"式。B、"母数+之+子数"式。C、"母数+分+名词+之+子数"式。D、"母数+子数"式。
时有疑狱日：甲无子，拾道旁弃儿乙，养之以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏乙。甲当何论?仲舒断曰：“甲无子，振活养乙，虽非所生，谁与易之!诗云‘螟蛉有子，蜾赢负之。’春秋之义，‘父为子隐’，甲宜匿乙。”下列哪些表述是错误的?（ ）A．这段材料表明，法律儒家化已经发展到司法领域B．这段材料表明，受法律儒家化的影响，亲亲得相首匿原则已经从子为父隐扩展到父为子隐C．这段材料表明，“春秋之义”已经代替了法律D．这段材料描述的事件应发生在春秋战国时期
《茶经·茶之造》中说到制茶的流程，下列正确的是（）A、采之——蒸之——捣之——拍之——焙之——穿之——封之B、采之——捣之——蒸之——焙之——拍之——穿之——封之C、采之——拍之——蒸之——捣之——焙之——穿之——封之D、采之——蒸之——穿之——拍之——蒸之——焙之——封之
陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归。人揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！”今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。简述这段文字表达了什么观点？
下列有关叙述不正确的是（）A、种群“J”型增长曲线的函数：Nt=N0λt中的λ表示该种群数量是一年前种群数量的倍数B、“螟蛉有子，蜾蠃负之”（《诗经·小雅·小宛》）中“螟蛉”与“蜾蠃”的种间关系主要是捕食C、生态系统的基本功能是能量流动、物质循环和信息传递D、生物多样性主要包括三个层次的内容，即基因多样性、物种多样性和生态系统的多样性；生物多样性的价值包括三方面，即直接价值、间接价值和潜在价值
翻译下列古文。 原文： 颜渊、季路侍。子日：“盍各言尔志？”子路日：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊日：“愿无伐善，无施劳。”子路日：“愿闻子之志。”子日：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》颜渊、季路侍。子日：“盍各言尔志？”
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状，邑丈人有之市而醉归者。黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣!无此事也。昔也往责於东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复饮於市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者，而杀于真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。
问答题将下列短文抄写下来，并加上现代汉语标点，翻译。 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑有丈人之市饮酒醉而归者黎丘鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰我为汝之父可谓不慈乎吾醉汝道苦我何为其子泣而触地曰孽也无此事也昔也我责于邑东人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也吾固尝闻之矣明日端复之市饮欲遇而杀之明旦之市而醉其真子恐其不能反也遂逝而迎丈人见其真子拔剑而刺之丈人惑于似其子者而杀于真子夫惑于似士者而失于真士此丈人之智也
问答题标点并翻译。 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人子侄昆弟之状邑丈人之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰吾为汝父也岂谓不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端复饮于市欲遇而刺杀之明日之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔剑而刺之丈人智惑于似其子者而杀其真子夫惑于似士者而失于真士此黎丘丈人之智也——《吕氏春秋·疑似》
问答题翻译下列古文。 原文： 颜渊、季路侍。子日：“盍各言尔志？”子路日：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊日：“愿无伐善，无施劳。”子路日：“愿闻子之志。”子日：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》颜渊、季路侍。子日：“盍各言尔志？”
单选题《论语·雍也》中提到：子见南子，（）不说。孔子矢之曰：予所否者，天厌之!天厌之!A子贡B子渊C子路D子有