子曰:“君子务本,本立而道生”,这里的“道”与道家所讲的“道”是同一个意思。() 此题为判断题(对，错)。
论语里仁篇子曰：‘君子无终食之间“”，造次必于是，颠沛必于是。’句中“”应是（）A、违礼B、离道C、违仁D、害人
《论语.八佾》：“子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子”如何断句？
“子曰：勇而无礼则乱”出自哪里？（）A、《论语·泰伯》B、《论语·颜渊》C、《论语·子罕》D、《论语·里仁》
翻译：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣!不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”。
子曰：“君子务本，本立而道生”，这里的“道”与道家所讲的“道”是同一个意思。
子曰：“君子不器。”孔子的意思是君子不能像一个器皿，只限于一种用途。（《论语》）（）
子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；其中“悌”意思为孝敬父母。（《论语》）（）
翻译：子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语·八佾》）
简释《论语》：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
翻译：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语·学而》）
孔子曰：“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语》
翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
“见贤者思齐焉，见不贤者而内省也。”出自《论语》中的哪一篇（）A、《学而》B、《为政》C、《里仁》D、《述而》
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这句话中“士”的意思是：（）A、士兵B、将士C、读书人D、士大夫
问答题翻译：子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语·八佾》）
名词解释题孔子曰：“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语》
问答题简释《论语》：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
问答题《论语.八佾》：“子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子”如何断句？
判断题子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；其中“悌”意思为孝敬父母。（《论语》）（）A对B错
问答题翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
问答题翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
判断题子曰：“君子务本，本立而道生”，这里的“道”与道家所讲的“道”是同一个意思。A对B错
问答题翻译：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣!不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”。
单选题“见贤者思齐焉，见不贤者而内省也。”出自《论语》中的哪一篇（）A《学而》B《为政》C《里仁》D《述而》
单选题论语里仁篇子曰：‘君子无终食之间“”，造次必于是，颠沛必于是。’句中“”应是（）A违礼B离道C违仁D害人