论语里仁篇子曰:‘君子无终食之间“”,造次必于是,颠沛必于是。’句中“”应是()A、违礼B、离道C、违仁D、害人

论语里仁篇子曰:‘君子无终食之间“”,造次必于是,颠沛必于是。’句中“”应是()

  • A、违礼
  • B、离道
  • C、违仁
  • D、害人

相关考题:

孔子在教学中主张培养德才并重的“君子”,强调在德育实践过程中形成“君子”的根本品德。下列体现“君子”根本品德形成过程的是( )A.君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是B.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子C.不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也D.学而不思则罔,思而不学则殆

君子去仁,恶乎成名?(),造次必于是,颠沛必于是。

子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的,阐述了君主要想治理好国家,就要具备()等品质。A、知B、仁C、庄D、礼

翻译:君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。《论语·里仁》)

“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”中“终食”的含义是()A、没有食物B、禁食C、吃完一顿饭D、最后一顿饭

对“君子无终食之间违仁,造次必于是”中“造次”的含义,下列理解正确的是()A、造作B、仓促之间C、很急迫的情况下D、犯上

《论语.八佾》:“子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子”如何断句?

孔子的孝道指的是()。A、不违义B、不违孝C、不违仁D、不违礼

翻译:子曰:“君子笃于亲,则民兴于仁”。

翻译:子曰:“君子无所争,必也,射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。(《论语·八佾》)

翻译:子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

翻译:子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。(《论语•里仁》)

孟懿子问孝,子曰:无违。这里的“无违”指的是()。A、不违仁B、不违序C、不违礼D、不违心

不处也,不去也,皆以仁者能(),不去仁,不违仁,皆以君子能()。A、乐道、安贫B、安贫、乐道C、乐道、安仁D、爱人、安仁

夫子至于是邦也,必闻其政。

子曰:“众恶之,必察焉;众好之,比察焉。”出自《卫灵公》篇。

问答题翻译:子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

问答题翻译:子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。(《论语•里仁》)

多选题“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A此句意思是:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但用不合于仁德的方法得到它,就不会去享有它;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱掉它。”B此句意思是:“君子如果离开了仁德,又怎么能叫做君子呢?君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的,就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事,就是在颠沛流离、困顿挫折的时候,也一定会按仁德去办事的。”C此句中“颠沛”:指困顿挫折。D此句出自《论语》。

单选题不处也,不去也,皆以仁者能(),不去仁,不违仁,皆以君子能()。A乐道、安贫B安贫、乐道C乐道、安仁D爱人、安仁

单选题孔子的孝道指的是()。A不违义B不违孝C不违仁D不违礼

单选题“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”中“终食”的含义是()A没有食物B禁食C吃完一顿饭D最后一顿饭

问答题翻译:子曰:“君子笃于亲,则民兴于仁”。

问答题翻译:君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。《论语·里仁》)

多选题对“君子无终食之间违仁,造次必于是”中“造次”的含义,下列理解正确的是()A造作B仓促之间C很急迫的情况下D犯上

问答题翻译:子曰:“君子无所争,必也,射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。(《论语·八佾》)

单选题论语里仁篇子曰:‘君子无终食之间“”,造次必于是,颠沛必于是。’句中“”应是()A违礼B离道C违仁D害人