据《素问•脉要精微论》，心烦之脉是()A.短B.数C.细D.代E.涩
《素问•脉要精微论》指出，四变之动，脉与之上下，以秋应()A.中规B.中矩C.中权D.中衡E.中代
《素问·脉要精微论》所说“蛰虫周密”的脉象出现的时间是( )A.春日B.夏日C.长夏D.秋日E.冬日
《素问·脉要精微论》"衣被不敛，言语善恶不避亲疏"的病机是( )A、髓海不足B、精神将夺C、神明之乱D、肝魂不藏E、气血亏虚
"衣被不敛，言语善恶不避亲疏者"是何脏腑功能失守A.肺B.心C.胆D.肝E.心包
在"衣被不敛，言语善恶"中，除哪项外，都不是"善恶"的正确解释( )A、善良B、品德败坏C、善恶相等D、义偏于"恶"，指错乱
《素问.脉要精微论》认为“夫脉者”，为A．心之府B．血之府C．气之府D．精之府E．神明之府
《素问.脉要精微论》认为“水泉不止”是由于A．肾不化气B．肝失疏泄C．肺失宣降D．膀胱不藏E．气化失常
在《素问.脉要精微论》中，精明之府是指A．目B．耳C．头D．髓E．心
据《素问.脉要精微论》，“梦哭”是由于A．肺气盛B．肺气虚C．肾气盛D．肾气虚E．心气虚
在《素问·脉要精微论》中，肺的应时常脉是（）A.规B.矩C.代D.衡E.权
在《素问脉要精微论》中，精明之府是指（）A.耳B.头C.目D.髓
据《素问脉要精微论》，秋天的脉象是（）A.中规B.中矩C.中权D.中衡
《素问*脉要精微论》称脉为A.元神之府B.精明之府C.肾之府D.血之府
《素问·脉要精微论》说"蛰虫周密"脉象指的时间是A.夏日B.春日C.长夏D.冬日E.秋日
“衣被不敛，言语善恶不避亲疏”的病机是（）。A、髓海不足B、精神将夺C、神明之乱D、肝魂不藏E、气血亏虚
《素问·脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为（）。A、大笑B、不言C、衣被不敛D、啼哭E、言语善恶不避亲疏
《素问.脉要精微论》认为肝脏失强的症状是（）A、声如从室中言B、言而微，终日乃复言者C、衣被不敛，言语善恶不避亲疏D、水泉不止E、以上均非
盲而微，终日乃复言者，此（）也；衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此（）也。
《素问·脉要精微论》指出：秋天应时的脉象是（）A、矩B、洪C、权D、规E、衡
《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”，为（）A、心之府B、血之府C、气之府D、精之府E、神明之府
"衣被不敛，言语善恶不避亲疏者"是何脏腑功能失守（）A、肺B、心C、胆D、肝E、心包
单选题“衣被不敛，言语善恶不避亲疏”的病机是（）。A髓海不足B精神将夺C神明之乱D肝魂不藏E气血亏虚
多选题《素问·脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为（）。A大笑B不言C衣被不敛D啼哭E言语善恶不避亲疏
单选题《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”，为（）。A心之府B血之府C气之府D精之府E神明之府
单选题《素问·脉要精微论》"衣被不敛，言语善恶不避亲疏"的病机是（）A髓海不足B精神将夺C神明之乱D肝魂不藏E气血亏虚
单选题在"衣被不敛，言语善恶"中，除哪项外，都不是"善恶"的正确解释（）A善良B品德败坏C善恶相等D义偏于恶，指错乱
单选题"衣被不敛，言语善恶不避亲疏者"是何脏腑功能失守（）A肺B心C胆D肝E心包