“山不在高，（），水不在深，（），斯是陋室，（）是（）的《陋室铭》中的名句。
“山不在高，（），水不在深，（），斯是陋室，（）是（）的《陋室铭》中的名句。
相关考题：
下列四句中的排比句是()。 A、无耻啊!无耻啊!这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣。B、实干精神，牺牲精神，服务精神就是雷锋精神。C、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。D、卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
下面用了排比句的是()。 A.无耻啊!无耻啊!这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣。B.卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。C.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。D.一个人要是逼得父母动老本，那就是坏蛋，就是流氓，就是无赖。
“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一？何谓“斋”？东汉许慎《说文解字》释称：“斋，戒洁也。”言下之意是，斋乃清心洁净之处，包含着恭敬、寡欲，而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性。追求这种境界的古人，其书房一般都很简单，没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”书房虽然简陋，但有琴弹，有书看，可避尘俗之扰，能免公务之累，这就足够了。所以，刘禹锡引用孔子的话说：“何陋之有？”这段文字意在强调：A.斋字在古代的含义B.古代文人追求简陋的书斋生活C.古代文人的书斋布置非常简单D.古代文人以斋字来表达自己的境界追求
下列作品按时间先后排列正确的是（）A、《醉翁亭记》、《陋室铭》、《爱莲说》、《梅花岭记》B、《梅花岭记》、《醉翁亭记》、《爱莲说》、《陋室铭》C、《陋室铭》、《醉翁亭记》、《爱莲说》、《梅花岭记》D、《陋室铭》、《爱莲说》、《梅花岭记》、《醉翁亭记》
阅读《陋室铭》教学实录（节选），按要求答题。师：大家学完开头两句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，紧接下来的一句是。斯是陋室，惟吾德馨”，如果将这句改成与上句句式一致的句子不是更好吗？大家改改看。（学生试着改写）生1：房不在好，有我则行。生2：室不在陋，有德则馨。师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在--“华”，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？（学生的意见不一致）那么，我们再来看这样一句“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青：无……，无……”。同学们试着再加一加，（学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰；无奇花异草，无群蜂群蝶……师逐一点评）师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。现在我来整体读一下--“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。”大家觉得怎么样？生：缺少美的语感。师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。文章要整散结合，长短结合，读了才会抑扬顿挫、摇曳生姿。对以上实录的分析，不正确的是（）。A、让学生参与改写课文有一定难度，不过，该教师这一方面处理得很好：适时点拨、师生共同参与B、改写课文能激发学生作诗潜能，也能让学生对对偶等修辞加深了解C、教师的改写活动不够成功.没有体现出学生学习的自主性D、教师设置的活动能够让学生了解古代散文整散、长短交错的参差美，是诗文教学的有益尝试
下列各句中没有使用对比修辞手法的一句是：A、君子坦荡荡，小人长戚戚B、有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着C、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵D、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
单选题下列作品按时间先后排列正确的是（）A《醉翁亭记》、《陋室铭》、《爱莲说》、《梅花岭记》B《梅花岭记》、《醉翁亭记》、《爱莲说》、《陋室铭》C《陋室铭》、《醉翁亭记》、《爱莲说》、《梅花岭记》D《陋室铭》、《爱莲说》、《梅花岭记》、《醉翁亭记》
单选题“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”出自（）。A王勃的《滕王阁序》B杜牧的《阿房宫赋》C刘禹锡的《陋室铭》D范仲淹的《岳阳楼记》