下列叙述，符合原文意思的一项是（ ）。A．精神生活的普遍平庸化主要表现为信仰失落、真情淡薄和文化错位B．面对精神的普遍平庸化，比较个人化的知识分子不会愤怒，也不会忧虑C．在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他所处的时代的D-从事精神探索和文化创造的人内心虽有孤独，但他们的事业有益于社会
下列叙述，符合原文意思的一项是（ ）。
A．精神生活的普遍平庸化主要表现为信仰失落、真情淡薄和文化错位
B．面对精神的普遍平庸化，比较个人化的知识分子不会愤怒，也不会忧虑
C．在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他所处的时代的
D-从事精神探索和文化创造的人内心虽有孤独，但他们的事业有益于社会
相关考题：
下列说法不符合原文意思的一项是（ ）。A.植物农药对害虫的防治效果是化学农药所不及的B.人工合成的化学农药杀虫成分单一化，因而害虫容易产生抗药性C.植物农药防治农作物虫害的原理主要是驱赶害虫和破坏抑制害虫的生理机能D.我国已发现的有毒植物都具有杀虫抑菌作用
精神生活趋向平庸是我们现实生活的一个突出现象.其主要表现是:人生缺乏精神目标,既无传统的支持,又无理想的引导;功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄;诉诸感官的大众消费文化泛滥,诉诸心灵的严肃文化陷入困境.通过这段话,我们可以知道( ).A.精神生活的趋向平庸主要表现为信仰失落,真情淡薄和文化错位B.大众消费文化富有活力,而严肃文化则死气沉沉C.在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他们所处的时代的D.由于精神生活的趋向平庸,人们很容易产生失落感
在解构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒漠化。信仰的缺失必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。作者通过这段文字想表达的主要意思是（ ）。A．理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志 B．在现代社会，理性需要向道德妥协，人需要有信仰 C．迷信理性，会导致信仰缺失、道德沦丧 D．在现代社会，道德和信仰的形成非常困难
下列说法不符合原文意思的一项是( )。A．太阳风是一种微粒流或带电质子流B·在地球形成之初，地球水主要存在于炽热的地心、地下岩石和大气层中C．小彗星是由冰组成的D．地球上的水到底来自哪里，目前科学界尚未定论
下列叙述，符合原文意思的一项是（ ）。A．精神生活的普遍平庸化主要表现为信仰失落、真情淡薄和文化错位B．面对精神的普遍平庸化，比较个人化的知识分子不会愤怒，也不会忧虑C．在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他所处的时代的D．从事精神探索和文化创造的人内心虽有孤独，但他们的事业有益于社会
根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）。A．当今，高雅艺术门可罗雀，惨淡经营，而某些富有感官刺激的所谓艺术却红红火火，这说明大众的欣赏品位有待提高B．面对精神生活的普遍平庸化，仅仅愤怒或忧虑是远远不够的，重要的是冷静面对，努力创造出具有深厚内涵的高品位的精神文化产品C．现代社会，精神文化水准低下是一个不争的事实，出现这种现象，原因是多方面的，但根本原因是这个时代致力于精神文化探索和创造的人太少D．现在，有些人对信仰丧失了起码的认真态度，甚至对此施以哄笑，以无信仰自夸，这是精神生活普遍平庸化的具体表现
下列说法不符合原文意思的一项是（ ）。A．太阳风是一种微粒流或带电质子流B．在地球形成之初，地球水主要存在于炽热的地心、地下岩石和大气层中C．小彗星是由冰组成的D．地球上的水到底来自哪里，目前科学界尚未定论
我知道有一种人：______风出他矮小的轮廓，他知道如何走自己的路；崇高的信仰________他化渺小为伟大，化平庸为神奇，支撑着他笑看失败，潇洒生活。填入横线部分最恰当的一项是()。A．描绘 支持B．衬托 促使C．勾勒 支撑D．刻画 帮助
下列表述不符合原文意思的一项是（ ）。A．从唐代开始，小说发展成为文学创作B．传统的志怪志人小说完全被唐代传奇小说取代C．小说成为文学创作的主要标志是虚构、想象、讲求文采D．萧统把文学定义为“事出于沉思，义归乎翰藻”的出发点是区分文学和历史
下列叙述中，不符合原文意思的一项是A.原文开宗明义的指出“劳动者首先是人和自然参加的一种过程”，说明主体和客观都不可偏废B.用蜜蜂造蜂房的例证来说明人的劳动也有无意识性C.原文指出人与动物的区别在于人在劳动生产之间心里已先有蓝图，有了观念和目的，而这个目的就规定了劳动的方式和方法的的法则D.文章申明了各种劳动器官的全面合作，都要紧张起来，这就表现为“注意”或“聚精会神”。
下列叙述中，不符合原文意思的一项是（ ）。A．原文开宗明义地指出“劳动首先是人和自然能参加的一种过程”，说明主体和客观都不可偏废B．用蜜蜂造蜂房的例证来说明人的劳动也有无意识性C．原文指出人与动物的区别在于人在劳动生产之前心里已先有蓝图，有了观念和目的，而这个目的就规定了劳动的方式和方法的法则D．文章申明了各种劳动器官的全面合作，都要紧张起来，这就表现为“注意”或“聚精会神”
阅读下列短文，回答36-40题。精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。其主要表现是：人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导；功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄；诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。对于这种平庸化现象，凡注重精神生活的人都是持否定或批判的态度的。具有强烈的社会责任感的人，以拯救天下为己任，他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论，宗教和道德型的人主要表现为愤怒，视这个世道为末日，对之发出正义的谴责，欲以此警醒世人，寻回盛世。理智型的入主要表现为忧虑，视这个世道为乱世，试图规划出某种救世方案，以重建精神生活的秩序。而凡比较个人化的知识分子，相对而言，没有太直接的用世抱负，而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动，他们的反应主要不是愤怒或忧虑，而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠。属于这一类的人大抵是一些迷于自己事业的学者，以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。一个人立志从事精神探索和文化创造的事业，应该首先是出于自身最内在的精神需要，所以，他们面对外部世界时的心态是平静的。那些面对浮躁世态而自己心态也失衡了的人，他们也许救世心切也心诚，但我又很怀疑他们自己的内心缺乏精神生活的牢固根基，要不何至于如此惶惶不安？同时，我更怀疑他们美好愿望的效果。当今时代，最容易产生失落感的是一些有着强烈的精英意识和济世雄心的知识分子，他们想做民众的思想领袖和精神导师。我觉得在中国的知识分子中，想当精英的人太多，而智者太少了。当今之世不像是能[1]新救主和新信仰的时代，但这并不妨碍每个热爱精神文化事业的人在属于自己的领域里从事独立的探索和创造。这样的人多了，时代的精神文化水准自然会提高。真正精神性的东西是完全独立于时代的，它的根子要深邃得多，[2]于人类与大地的某种永恒关系之中。唯有从这个根源中才能生长出天才和精神杰作，他们不属于时代，而时代将跟随他们。他们也不会在任何世道下悲观失望，因为他们知道，人类精神生活作为一个整体从来也决不会中断，并且他们也清楚，他们的看来似乎孤独的精神旅程便属于这个整体，没有任何力量能使之泯灭。填入[1][2]中恰当的词语是（ ）。A．诞生根植B．产生生长C．产生根植D．诞生生长
下列表述，不符合原文意思的一项是：A．大运河实际上是连接中国古代几个重要文化区域的桥梁和纽带B．从开凿时间和规模上看，大运河是世界同类工程所无法企及的C．大运河的文物价值至今没有得到专门的法律法规的肯定和保护D．部分河段借用天然湖泊和河流，影响到大运河的文化遗产地位
单选题下列有关“俗”的解说，不符合原文意思的一项是（ ）。A“俗”指的是非文化中心地区，但我们不能因此认为“俗”文化就比“雅”文化低下B张赣生认为，“俗”的概念虽然产生于西周，但“俗”的观念在春秋尚未得到普遍认可C战国以后，“俗”广泛出现在经典著作中，其含义由风俗、民俗又引申出世俗之意D风俗之“俗”指习惯的生活方式，无所谓褒贬意；世俗之“俗”则有平凡、凡庸的意思
单选题根据原文意思，对“活雷锋”和“无厘头”理解有误的一项是（ ）。A它们将日常生活简单化B它们是一种喜剧的方式C它们代表现实生活，和“月光宝盒”一起，穿越时光隧道去追求理想中的愿望D它们是都市文化和大众文化
单选题下列叙述中，不符合原文意思的一项是A原文开宗明义的指出“劳动者首先是人和自然参加的一种过程”，说明主体和客观都不可偏废B用蜜蜂造蜂房的例证来说明人的劳动也有无意识性C原文指出人与动物的区别在于人在劳动生产之间心里已先有蓝图，有了观念和目的，而这个目的就规定了劳动的方式和方法的的法则D文章申明了各种劳动器官的全面合作，都要紧张起来，这就表现为“注意”或“聚精会神”。
判断题“信、达、雅”的“信”就是“忠实”的意思，是指翻译要忠实于原文的意思，不能随意改写或偏离原文的信息。A对B错